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　　我不怎么看“青歌赛”之类的节目，盖因自己没有相应的音乐素养，总感觉歌手们呼啦啦你方唱罢我登场的把戏，就象我的老奶奶，每天给母鸡“验蛋”的行为，早晨起床后，往鸡笼边一站，拣出一只鸡，在屁股眼里抠它几指，谁的屁股后面有那个硬物，谁就进入了奶奶的视线。这比方打的有些恶心，但过程和重优排劣的心理，都是异曲同工的。

　　

　　有时候也难免光顾，那是揣一颗小人心，本来是想看看选手们，在余秋雨这些“验蛋师”的面前，是如何在文化知识的测试上丢人现眼的，但是“歌手”的“浅薄”，在我看来就是“个案”，恁大的场面、恁大的事关名利的心理压力，记忆和理解迷失于简单的思维短路之中，都有极大的几率，反倒是秋雨先生的卖弄术目不暇接，弄的人眼花缭乱。

　　假如有“己所不欲，勿施于人”的命题需要点评，余先生必定是从孔子说到孟子，再转移到古希腊与孔子同时代的哲学家亚里斯多德，从孔夫子的儒学思想对中国历史、文化的影响，到西方哲学与东方哲学的异同。如此这般的缠来饶去，东旁证、西博引，把一个本来就干练的话题，搞的云遮雾饶、盘根错节，目的似乎就是硬要把他的点评，营造成一场精辟的文化讲座，以显示学富五车的功力。

　　这种功法，应该可以叫演“绎法”或者“故弄玄虚法”。此法不难学，只要你会摊大饼，你就能如法炮制出由里及外、由实到虚、由厚到薄、由小到大的伎俩。你可以从“一加一的和”是多少的题根，从最基本的蒙学出发，把车一直开到类似“歌德巴赫猜想”等数学高峰的山脚下后，还不要忘了补上一句，哪是数学的王冠，哪是王冠上的花环。

　　秋雨先生在“青歌赛”上把“仁者乐山”之“乐”读成ＬＥ（去声），杯水车薪之“车”读成ＪＵ（平声），引得全国没有“文化”的人的一片声讨。对此，余秋雨的死活不认帐，都显示着文化人的做派。要是一个蛮不讲理的，你若硬是要在他头上扣尿盆，他必定会和你动粗。余先生就不一样了，他会请他的先辈出来为自己开罪。秋雨援引五四新文化运动语言改革家的观点，主张用当代语的口语、容易听懂的发音方法来激活传统语言硬块，“而不是要形成一种习惯，就象鲁迅批孔已己‘茴香豆’有四种写法、三种读音一样。”余说“他在讲到乐（ＬＥ）山乐（ＬＥ）水时，也可以读成（ＹＡＯ）。我知道全国人民没多少人能听懂，我要花很长时间告诉大家，这个就是快乐的乐，这是古书。”余还告诉青年人“千万不要做‘字典一族’，弄的大家都无所适从。”“我想我们应该让辞典追随生活，不要让生活追赶辞典。”

　　余秋雨的误读有三个冠冕堂皇的理由。一是先祖有话在先，这是尚方宝剑，谁有胆量数典忘宗？二是全国人民没多少人能听懂他正确的发音，所以不得以为之，把“车”读成ＪＵ（平声），不然，读对了还要话好长时间，说明为什么读对的原因；三是年轻人不该相信辞典，辞典不就是没有脂肪的女人？干巴巴的，有甚韵味？怎敌我文化巨臂？

　　这金蝉脱壳的招数，不需要丝毫的文化做支撑，就象拿了人家钱财的人，只要你生就一张赖皮的脸孔：“我用他用，都不是同样的用，何必较真？”谁能奈何于你？

　　我们要向余先生学习的第三招是“花拳绣腿法”，其中的一招一式，看起来都似一些不中用的把式，但只要击中要害了，既伤筋动骨，也泼人的面子。我们已经看到，假如选手在基本的常识性问题上翻了船，秋雨总是面带微笑、绵里藏针“这是中学课本里的知识，你是应该知道的......”

　　正象持一把玩具手枪都能唬人钱财一样，这简简单单、没有一丝硝烟的评点，也是有些伤自尊的：连中学课程都没修好，你能走多远啊。

　　背时选手亮丽的脸面，只好红一阵白一阵，发出“千年一叹”的感谢声声。

　　卖弄是要有本钱的，卖狗皮膏药的没有几刷子，决不会走到街头。凭心而论，余先生尽管在学界没有与他名气比肩的口碑，但是，单凭他在文化江湖里闯荡的“苦旅”，也是有资格做“青歌赛”评委的。要命的是，余先生自信到了一览众山小的地步，总觉得自己就是文化的巨无霸，“海到无边我是岸，山高至顶我为峰”，拉丁美洲的印象派、北欧的土著文化、中国旮旮旯旯的市民文化，比了解自己的发情期还清白，似乎世界文化就是他家的后花园，他的每一声梦呓，都是在“给繁忙的中国传播文化信号”。

　　“青歌赛”仅仅成了作为大师的余先生，以乡村教师的身份、给文化严重缺失的中国人补习文化的教堂，因此，我们普通人也有了机会感受他的渊博和自以为是，当广大受众都眼巴巴地指望他合拢两片文化之唇，可敬可爱的余却对我们的全神贯注，一定做了另外的解读，不然，他怎会如此不厌其烦地唠唠叨叨？

　　其实，我们和余先生都知道，术有专攻，艺有特项，不甚了解的东西，切莫轻易信口开河，一是为藏拙，二是彰显谦虚谨慎的美德。世界上哪有通才？我们没有听说林微因对训古学有什么造诣，也不知道钱钟书对斯坦尼的戏剧美学理论有什么研究。一个抽象的、包罗万象的“文化”，岂能代替具体的科学内容？一个歌手只要把歌唱到口口相传的地步就足够了，你余老师何必花枪花剑，挥舞得眼花缭乱，让人不知道这“青歌赛”，究竟是赛歌声的甜美，还是赛嘴皮子的活泛。

　　技巧是有形的，需要文化垫底；文化是无形的，需要技巧卖弄。对我们普通人来说，要把这两者嫁接的天衣无缝，就是余先生“借我一生”，恐怕我们都达不到这么高的境界。