世界杯的硝烟已经散尽，齐达内“顶撞”马特拉齐的事件，也失去了往日的热度，但是，儒雅潇洒的齐先生，依然和他的前辈普拉蒂尼，在他们铁杆粉丝的心中占据着足够大的地盘，他悲情似的谢幕，似乎并不影响他足球生涯的完美，他的完美足以让他的“铁头”行为被宽恕，毕竟很多人在愤怒的时候，都会做出愚蠢的事儿。何况齐达内还对他的行为作出了诚恳的道歉，并接受了国际足联的惩罚。

　　我不是球迷，更不是“法”迷和“意”迷，我所关注的是社会对英雄的放纵和对英雄的瑕疵宽大容忍的博大胸怀。

　　忽视齐达内对游戏规则的挑衅，世界的口舌可以找到充分的依据——

　　我们的齐王，毕竟是与贝利、马纳多那齐名的足球大师，是法国继老普之后的又一个伟大的“足球先生”，没有他的绿茵，我们的激情何以凝聚？他用１１３分钟给我们上了一堂经典的足球艺术课，还用一分钟的肢体语言，教育世界上所有的男人，如何做血性男人；他在“大力神”杯的辉煌中，暗然离去的背影，比“金球奖”更具有神圣的意味；没有齐大内过人的盘球技术和卓越的足球领导力，法国队走不到决赛的战场......所有的陈词都在为大师的“血性”之举开脱，只有马特拉齐这背时鬼，摸着红肿的胸脯，在口水的洪流中，一边衡量“骂”和“打”的权重，一边呜咽着委屈。

　　看来，粉饰英雄、放纵名人、宽容精英，是一个世界性的话题，并非是我国的土特产，国门内外对英雄的态度，似乎都师法于同一宗师。既然如此，我们何必对我们的地产品耿耿于怀？我们对自家的名人、甚至英雄，是否应该网开一面，甚至高看一筹？

　　前不久，两桩与名人有关的事，在媒体上频频出镜。陈凯歌夫妇为拍《无极》，破坏了当地的生态，网民们口诛笔伐，大有不把两陈绳之以法不收兵的架势，可总不见陈的一男半女出来清污正身。这时，有外景地的官员出来英雄救美了：“《无极》是冲奥斯卡的，根本就没有毁生态的动作”云云。第二桩也是京城的某位名人有了违规的勾当，被一家晚报暴料后，这家伙硬是不依不饶，组织一伙青皮黑衣，砸了人家报馆。事发后，倒霉的报馆不仅没有讨到足够的舆论支持，反倒有人说，你暴料不实，有违新闻真实性的基本原则，你瞎说一气，就该付出瞎说的代价，该砸。

　　陈凯歌之流也算是他那圈子里的“英雄”极的人物了，他们的艺术名望足以把他们的人格瑕疵，覆盖的不留一点蛛丝马迹，即使有，我们也可以视而不见，就象因为齐达内是足球艺术大师，就可以谅解他粗野一样。

　　行文于此，让我联想到胡适老前辈的婚恋。胡适与仅能识文断字的江冬秀厮守一生，几多甘苦，对一代宗师的胡适来说，如鱼饮水，冷暖自知，但另外的三个女性与胡适一生的情感纠缠，给后人留下了用不尽的笔墨。到目前为止，笔涉这桃花事的所有文字，没有一个字敢说胡适的不仁义道德，如何脚踩两只船，大张旗鼓地干着走私感情的营生。反倒是江冬秀成了这桩不匹配的婚姻的元凶，也成了胡适可以寻花问柳的由头。

　　这些以恶扬恶的伎俩，总是不断强化着人们以恶作恶的心理惯性，你马拉特齐用语言侮辱了我的至亲，我老齐就有充分的理由把你撞击在地；我陈某人给了你修复环境的银子，我就有理由破你的原生态；你江冬秀大字不识一箩筐，我就能够与其他的女人尺素传情，既走明道，也渡陈仓。

　　这些事理，要是学人研究起来，说不准能鼓捣一本大部头出来，但是在我这凡人看来，这就是成年人复习着儿童的思维。正象老子问儿子：“你为什么打妹妹？”儿子说：“谁要她骂我？”假如老子认可了儿子理由的合法性，也就认可了打人的合法性。这样一来，错误就成了错误的理由，用你的错误当肥料，肥沃出一蓬野草，遮掩我的错误。

　　各个行当都有自己的英雄或者名人，但名人与凡胎一样，都是些可能犯错误的人，你齐达内在与葡萄牙的对阵中，不是也在情急之中，象武汉人一样，骂葡萄牙人是“婊子养的”，葡萄牙人动过你一根毫毛？对英雄和名人，功过都不可刻意地放大和忽略。假如我们给足了类似齐达内行为的幸运，我们的社会就无论如何幸运不起来了。