2004年10月25日22点20分,我刚打开电视,手机响了,学工部长报告,有三个女生跟几个安徽籍的男人离开了襄樊,现在就住在钟祥一私人旅馆。
橡树,十万火急!
我立马赶到学校,落实三个女生行踪、联系所在地派出所、钟祥市公安部门、落实车马后,连夜往钟祥进发。经过一个惊心动魄的过程,人贩子在旅店老板拒绝开门的时间空隙里翻墙而逃。当我们在一个房间找到三个女生时,她们既没有我想象的惊慌和惶恐,也没有如脱苦海的悲喜交加,更没有我们成年人想象中应该有的难堪和尴尬。
从公安部门得知,她们在外出的这两天里,发生了不该发生的事。我是悲愤、痛心疾首、难为情,五味具杂!
在后来回学校与三个女生的谈话中,她们没有觉得与陌生人溜冰、蹦迪、吃饭、外出有什么过错,也没有意识到被拐走后,有为人“妻”的危险,她们觉得请她们外出的男人们温文尔雅,很帅气、很绅士,没有坏人的表征,他们比一般的人更容易接近。。。。。
不充分具备对真与假、是与非、好与坏的识别能力,不是学生的过错,个中原因,除了本身的年龄、心理和经验积累外,数推我们刻板的教育内容和程式化教育方式。
我们无所限定地教育我们的弟子相信真情、相信人世间的友谊、相信诚信、善良对恶的感化,总是用鲜花粉饰太平,世间的险恶都在阳光、笑脸的遮掩之中。脸谱化的教育把人贩子、小偷、毒贩,描绘成要么是满脸横肉的恶棍,要么是影视作品里穿一袭黑衣、留一头中分头的汉奸形象,我们忽视了人的多样性和生活的复杂性,忽视了对我们惯有的教育心理定势的矫正。
当我们的学工部长对学生说:不要和陌生人讲话、不要轻易地相信一个陌生人、不要随便给陌生人手机号码。。。。。。等等一系列的“不要”出现在学生集会上时,没有人感觉到惊讶,但没有一个教师在除了对自己的子女这样耳提面命外,何曾在其他正式场合开宗明义地阐明过自己的主张,所以学生都有些惊诧:不是要友善么?不是要真诚与人么?怎么与陌生人说话都有些不合适了?
学生很困惑,但真正困惑的应该是我们的教师!是我们的教育!
我们让学生明了阳光,却没有让学生知道黑暗的恐怖,或者说没有教给学生识别真善美、假丑恶的具体的实用方法。这种方法教师不会不知、不会不知道如何授之以渔。。。。。。
这是职业的悲哀,还是教育的悲哀?
这是教育的不真实,还是人性的不真实?
橡树,十万火急!
我立马赶到学校,落实三个女生行踪、联系所在地派出所、钟祥市公安部门、落实车马后,连夜往钟祥进发。经过一个惊心动魄的过程,人贩子在旅店老板拒绝开门的时间空隙里翻墙而逃。当我们在一个房间找到三个女生时,她们既没有我想象的惊慌和惶恐,也没有如脱苦海的悲喜交加,更没有我们成年人想象中应该有的难堪和尴尬。
从公安部门得知,她们在外出的这两天里,发生了不该发生的事。我是悲愤、痛心疾首、难为情,五味具杂!
在后来回学校与三个女生的谈话中,她们没有觉得与陌生人溜冰、蹦迪、吃饭、外出有什么过错,也没有意识到被拐走后,有为人“妻”的危险,她们觉得请她们外出的男人们温文尔雅,很帅气、很绅士,没有坏人的表征,他们比一般的人更容易接近。。。。。
不充分具备对真与假、是与非、好与坏的识别能力,不是学生的过错,个中原因,除了本身的年龄、心理和经验积累外,数推我们刻板的教育内容和程式化教育方式。
我们无所限定地教育我们的弟子相信真情、相信人世间的友谊、相信诚信、善良对恶的感化,总是用鲜花粉饰太平,世间的险恶都在阳光、笑脸的遮掩之中。脸谱化的教育把人贩子、小偷、毒贩,描绘成要么是满脸横肉的恶棍,要么是影视作品里穿一袭黑衣、留一头中分头的汉奸形象,我们忽视了人的多样性和生活的复杂性,忽视了对我们惯有的教育心理定势的矫正。
当我们的学工部长对学生说:不要和陌生人讲话、不要轻易地相信一个陌生人、不要随便给陌生人手机号码。。。。。。等等一系列的“不要”出现在学生集会上时,没有人感觉到惊讶,但没有一个教师在除了对自己的子女这样耳提面命外,何曾在其他正式场合开宗明义地阐明过自己的主张,所以学生都有些惊诧:不是要友善么?不是要真诚与人么?怎么与陌生人说话都有些不合适了?
学生很困惑,但真正困惑的应该是我们的教师!是我们的教育!
我们让学生明了阳光,却没有让学生知道黑暗的恐怖,或者说没有教给学生识别真善美、假丑恶的具体的实用方法。这种方法教师不会不知、不会不知道如何授之以渔。。。。。。
这是职业的悲哀,还是教育的悲哀?
这是教育的不真实,还是人性的不真实?
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