二十年里三次到山东，除中间一次是过境外，前后两次都逗留了不短的时间。八六年沿枣庄、泰安、曲埠孔庙，呼吸着山东古朴、厚重的气息，今年十月下旬由济南而青岛、威海、蓬莱，海的胸怀、蓝色的辽远和深邃，一路浸染着我的灵魂。山东给我的两样面孔不是时空的调色板上的两种颜色，也不是历史的断面上两个截面，是山和水的呼应，还是仁的纤手和智的巨臂的相拥，我似乎都无力感悟。
　　其实，在没到山东之前，我对山东的认识是肤浅得有些浅薄的。儿时只知道山东有的是能飞檐走壁的响马、杀富济贫的绿林好汉，有的是满身大葱味的汉子和裹着白头巾的婆姨。及至念了几年书，又知道山东半岛被西人割去的日子里，过多的承载了民族的耻辱，后来读了李存葆的《沂蒙九章》，山东的封闭几乎让他的读者掩面唏嘘。
　　那年上泰山，几无劳顿，一路脚下生风，如履平川，这绝非依仗体能。泰山的石阶，一如山东汉子的秉性，宽厚而实在，一步一脚既不需要路人提醒，也不要心理上的提防，你尽可做旅者、做歌者，抑或偶有薄雾掠过，你也不必担心脚步的闪失，它不象华山那样险要得让你处处设防，也不象庐山把一张面孔总是掩藏在厚重的重雾之中，让人在诡秘之中徒生出无端的猜忌。
　　我不知道这是不是泰山的神韵和灵魂，它的亲和、质朴，总让人想起山下那个主宰中华民族人文道德的圣人。下得山来，不等你虔诚的步履走进孔府，你似乎就能听见夫子爷的呼吸声，就能闻到他智慧的气息。中国的道观寺宇不计其数，但这里毕竟不是道观的所在，走进它的门楣，仿佛又在攀爬着另一座历史、文化、道德精神的泰山，你似乎走进了一个民族的心脏，你不敢喧哗、不敢步履匆匆，你的任何一个不经意的手脚，似乎都有违人伦、有失圣人既定的体统。           
　　是这方山水养育了人文，还是这圣人的骨血和灵魂，塑造了这富有人性的山水？这种自然、人文构成的生态，强迫工业文明、现代化纷纷走出你的记忆。我偶有不恭：这等财富中可否含有包袱的元素？给我骄傲的山东，如雄鹰的翅膀结满的冰凌，什么时候能鹰击长空？
　　20年过去了，再过20年甚至更长的时间，泰山、孔夫子给山东涂抹的人文底色，都不会有质的变化。
　　山东是幸运的，兼得有山水的仁智，它既养育了朴实聪慧的山东人，也牵引了乐山乐水的仁者智者亲昵山东、膜拜山东。这次山东之旅，感到青岛、威海、烟台、蓬莱，则是山东的另一个版本，或者是以蓝色为底色的套红的经典栏目，你只能从区域划分的角度，把它和曲埠的悠闲甚至散乱联系在一起。假如说这一溜海边的明珠城市，是美女的朱唇，孔府、孔庙、曲埠、泰安，则是美女头上飘逸的黑发。红，红得诱人心魄 ；黑，黑得凝重洒脱。
　　行至威海，韩国服装城是不可不去的，导游再三教导我们采买的办法。同行的一帮爷们，终于打破了零采购的盟约，大家在价格的多少上拉来扯去，商贩们似乎都厚有温州人的精明和狡诈。我突然想到20年前在曲埠的大街上买烧饼 的经历，那天早上没带零钞，摊主是位大嫂，快言快语：“拿去拿去，慢些吃，别咯了嘴”。
　　这位大嫂今天的快言快语中，是否还有温婉？假如今天她在这韩国服装城，会不会对游客温柔一刀？我不得而知。
　　这也算是两样山东的一个佐证。如果说市场经济平衡了山东人的秉性，现代文明的海水勾兑了传统的佳liang，前后的比对，也是山东的两张面孔，并不游离本题。