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缠中说禅
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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(55)

(2007-03-08 15:27:19)
分类: 文史哲学(《论语》详解)
 

子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

杨伯峻:孔子说:“就是十户人家的地方,一定有像我这样又忠心又信实的人,只是赶不上我的喜欢学问罢了。”

钱穆:先生说:“十家的小邑,其中必有像我般资质忠信的人,但不能像我般好学啊。”

李泽厚:孔子说:“十户人家的小地方,一定也有像我这样忠实可靠的人,只是不像我这么喜欢学习罢了。”

解:室”,家族;“邑”,本义“国”;“必”,倘若;“如”,遵从;“丘”,孔子自称;“焉”,于此;“不如”,不若。“十室之邑”,由所有家族构成的国家,人而家而国,修身、齐家、治国,进而才能平天下。“十”,《说文》,十是数之具,包括东西南北中央,极言其大,也就是囊括所有的意思。

必有忠信如丘者焉”,即“必有如丘之忠信者焉”,于“十室之邑”倘若具有遵从我的“忠信”标准;“不如丘之好学也”,即“不如有如丘之好学者焉也”的省略,比不上于“十室之邑”具有遵从我的“好学”标准。这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑,就是一个国家不能光把“忠信”当成标准,而不把“好学”当成标准,这样的国家并不能算是行“圣人之道”。而事实上,以后的国家,绝大多数都是光以“忠信”为标准,从希特勒到小布什,从军国主义到民主主义,无一不是以所谓的“忠信”为标准,归根结底就是愚民。孔子所理解的“忠信”是以“好学”为基础的,是人人都具有对现实究底穷源的智慧为基础的,没有“好学”,“忠信”标准只能是愚民把戏。即使这个所谓的“忠信”标准是按孔子的标准而来,如果没有“好学”为基础,最终都要变质,更不用说那些所谓的“忠信”不过是各种愚民的幌子。

上一章,孔子彰显“好学”的三大标准,是从“内圣”角度谈论的;而本章,就是从“外王”的角度谈论“好学”的重要。内圣外王都离不开“好学”,必须对欲望不贪求从而满足,对生存的环境不贪求从而安身,通过当下的事情去印证,使得理论、言论顺应当下的实际,对现实究底穷源,使现实行“圣人之道”而在现实中成就之。而所谓的“忠信”,如果没有“好学”的标准,必然就是凭空定出一些法则、标准、道德,通过愚民式方式来灌输,进而控制民众,就如同纳粹、武士道、反恐,有哪个不强调“忠信”?又有哪个不是以所谓的“忠信”为迷药去制造炮灰?孔子,在两千多年前,已经把其后的、所有以国家为名义的“忠信”丑剧扒了个精光。

缠中说禅白话直译

子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

孔子说:所有国家,倘若有遵从我的“忠信”标准的在其中,不若有遵从我的“好学”标准的在其中。

(待续)

 

严禁抄袭,违者必究

 
 

 

附录:

昨天尾盘与今天早盘构成的5分钟回试,没有重新跌回2858原30分钟中枢,就构成完美的第三类买点,其后的走势都很规范。2915点的压力在尾盘突破,但还需要确认。从纯技术的角度,现在依然存在重新跌回这5分钟中枢,从而扩展成新的30分钟中枢的可能,所以2915是不能有效跌破的,否则将扩展出新的30分钟中枢,这样走势的演化就复杂了。

各股没什么可说的,还是板块轮动,每个板块的时间都不长,所以千万不能追高,一定要在买点买。对于散户来说,没必要参与板块的调整。不过,也不能太短,要把握其度,例如5分钟上还是主升,见一个1分钟以下的背驰就跑,这样大的利润可能都吃不到了,所以必须综合地判断,这是一个艰苦的磨练过程,必须不断交易而达到技术的完美。

最近现实中,正构建一个传媒平台,和汉奸打仗,必须对舆论有所引导,这些事情是必须干的。

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