前几天读了萨特的七十岁自画像，其实就是在他七十岁的时候做的一起电视访谈，老实说我希望有人能为我安排一次类似的访谈，请我来谈一些自己的方方面面，从基本的生活起居到自己的哲学思想都有很多有趣的话题。下面我对访谈中比较感兴趣的部分，谈一下自己的一点看法，你可以当做记者在同时采访我们两位哲学家。

    关于出名的问题，萨特似乎总是推卸名气的价值，甚至当记者提到名望使得他有幸担任罗素法庭的主席时，他依然在油嘴滑舌的狡辩，这让我感到比较恼火。直到记者提到笛卡尔的新公式“我出名故我在”，萨特才说想出名的人其实是想要一切。对此我也是深有感触，假若你有自己的独特的思想，你自然就想把它发扬光大，这时出名似乎就成了自己的一项使命。不然的话，你的独特思想永远都会被庸人的逻辑埋没，直到你死去之后，这样的思想也就好像从未存在过一样。这就好像第一个变成人的猴子一定要尽可能的繁殖，这样才能产生人这个万物之灵，不然也许现在依然是猴子的世界，也不会有哪知猴子想到是不是曾经出现过人这个物种。

    作为一个原创的哲学家，萨特非常贬低评论家的价值，有时对别人的评价置之不理，对此的解释是自己写书，别人有不同意见也写成书回应就可以了。我想自己就算是小一号的吧，暂时只是写点文章，别人有不同意见也是写成文章回应我就可以了。萨特甚至不愿意与人讨论思想，说知识分子交流思想时总说一些蠢话。我想，这跟我宣扬的活在自己的世界里是异曲同工，只不过我似乎要稍微仁慈了一点，认为一定程度的交流还是必要的，可能这和我们的文化背景有关系吧。法国人应该是热衷于讨论的，个别高手已经充分了解了讨论的滋味，因此才会选择沉默；可惜中国是语言的沙漠，让我这样的沉默高手和那些沉默傻瓜一起沉默掉，反倒不成为一种滋味啊！

    萨特不钦佩任何人，我想这是任何思想家的共通之处了，只不过有时候他们所选的字眼不同，我本人就更喜欢使用崇拜这个词。我谁都不崇拜，也不喜欢别人来崇拜我，我希望自己所看到的都是一个个活生生的精神！与之相关的就是弟子的问题，萨特不喜欢那种捡起别人思想的弟子。可能我对弟子之类的没感觉，倒是对老师这个称呼比较敏感，叫别人老师时自己就不舒服，觉得自己被奴役了，而别人叫我老师时也会让我感到困窘，好像是自己奴役了对方。如果非要有个尊称的话，叫大叔应该是个不错的选择。

    最后，萨特认为生活总体上还是美好的，这也是我本人的看法。尽管现实比较糟糕，但生活却还算比较美好，如果你觉得比较荒谬，那就哈哈的笑上一阵吧。