最近听到一个名词叫“反三俗”，让我想到了当年读叔本华的《作为意志与表象的世界》之中特别有一个媚美的概念。回头重新翻了一下，发现叔本华至少已经提出了三俗中的两个，而且还用他的意志论哲学作了诠释，比中国人早了近两百年啊！

    与媚美最接近的自然就是媚俗了，叔本华的解释大致是把人的意志从纯粹的审美直观中刺激出来，他举了刺激人食欲的水果画以及刺激人性欲的裸体画作为例子。现代社会掌握了高级的科学技术，媚俗的例子就更是屡见不鲜了，你看那各大超市的广告宣传单，把新鲜的猪肉拍得淋漓尽致，比水果的杀伤力不知道强上多少倍。那些挑逗性欲的媚俗就更是琳琅满目，各类诱惑走光的影音产品层出不穷，甚至连纯洁的动漫世界都难以幸免。

    与媚俗相反的是低俗，叔本华的解释是使人的意志消极，让人感到反感恶心。开始我对此还不太理解，既然让意志消极化，不就是倾向于纯粹的审美直观了吗，又怎么能唤起人的意志呢？可是后来一想到芙蓉姐姐、凤姐之类的人物，便立刻是茅塞顿开了，原来就是要让人的意志躲开它啊！估计在叔本华的那个时代中，也有很多此类小丑的加工厂，雨果笔下的笑面人总应该可以算是一个例子吧。

    除了吸引意志的媚俗与排斥意志的低俗之外，还有一类庸俗似乎是叔本华所未能想到的，那就是把意志拉出来，让它在原地兜圈子而无所得。明明只是一些平庸的思想，非要找一堆辞藻把它包装一下，让人陶醉于无聊的文字游戏里，这便是庸俗的典型代表。画家不是研究怎么样画出艺术品位，而是热衷于表演用脚趾头作画，歌唱家不是把自己融进所表现的音乐中，而是刻意卖弄凡人无法达到的高音，像这类纯粹的技术卖弄，无疑也都应该属于庸俗。

    其实，所谓俗雅与否都属于人的审美趣味，有些人本身就是庸俗的，但至少这还算是他们的真实人性，再要反对他们的一点低级娱乐也太不人道。因此，与其刻意反俗不如多引介推广一些高雅的东西，让剩下来的人有更多的选择自由，不然恐怕就得戴上假面具一起看样板戏喽！