说明：上周五出版的《南阳日报·白河副刊》发表了随笔《诗人为什么要赞美家乡》，现将样报及发表文本转发如下，是为记录。此文写于4月14日，上月26日寄《南阳日报》。发表时编辑有删节，使主题显得更集中一些。

诗人为什么要赞美家乡 

●陈立红

　　妹妹从老家打来电话，让我找一首赞美家乡桐柏的诗歌，上幼儿园的小外甥要参加朗诵比赛。牙牙学语的小外甥要朗读诗歌，我这个诗人舅舅，当然觉得很高兴，因为文学启蒙大都是从儿时背诵诗歌开始的。

　　到办公室便上网查找赞美桐柏的诗歌，翻遍互联网，没有。翻看自己的诗集，一本，两本，也没有！这时，我突然觉得问题严重起来，感觉到妹妹交代的任务难以完成。

　　一个诗人，连一首赞美家乡的诗歌都找不到，这无论如何都说不过去，我自己也无法原谅自己。关于家乡，关于桐柏，我曾写过几首诗，但都不是赞美诗，是沉思与忧患，怎么看都不适合儿童朗诵，没法给小外甥。我这才突然发现，自己写诗二十多年，居然没有写过赞美家乡的诗篇。不知是气温上升，还是内心发慌，只觉得后背发热，浑身开始冒汗。仿佛看见已经过世５年的母亲突然站到了面前，让我心惊而愧然。

　　由此，我开始思索一个严肃而尴尬的问题：诗人为什么要赞美家乡？诗人，你写过赞美家乡的诗歌吗？特别是，当一个牙牙学语的儿童要朗诵诗歌的时候，你有勇气拿出自己所写的包含痛苦、忧伤、愤怒、诘责、绝望、反讽……的诗歌吗？你有勇气送给他描写腐败、流血、淫亵、龌龊、欺骗、幻灭……的诗歌吗？你有勇气把物欲横流庸俗野蛮的污泥浊水注入纯净透明的童心吗？

　　我承认自己的怯懦，我不能。我在这种扪心自省的惶惑中，想重新写一篇优美的作品，好让小外甥去朗诵。但是，脑袋里一片混沌，没有灵感，无处下笔。看着时间一点点流逝，无可奈何，只好把唐代诗人钱起的五言诗《过桐柏山》复制到手机中，给妹妹发过去。这是一首描写桐柏山风光的五言诗，适合儿童背诵和朗读。诗歌虽然发过去了，但作为一个诗人，还是感到了深深的惶惑和不安。

　　我认为，小说有类型，诗歌也有类型，而且类型应该多样化。自上世纪90年代以来，新诗写作进入经验叙事时代，诗歌语言日益专业化、复杂化，在语感与叙事处理上有了很大进步。这是值得肯定的。但缺陷也非常突出，这就是此后的新诗作品越来越不易阅读和朗诵。缺乏新诗专业知识的人，很难读懂这类作品。这是诗歌界应该重视的一个大问题。适合朗诵的诗歌，特别是适合少年儿童背诵和朗诵的新诗，那就更难看到。这是因为，朗诵诗曾被许多先锋诗人斥为“非诗”。这种狭隘的偏见甚至到了偏执的地步。结果是，当今诗坛只剩下经验叙事这一种类型作品充斥各种官刊民刊，而其他类型的作品几乎销声匿迹。

　　家乡，是文学的永恒主题之一。赞美、歌吟与怀想家乡的诗篇，也是最易打动人心的作品。因为家乡是人的出生地，与我们的血缘和灵魂息息相关，离开家乡之后的漂泊感永无停息，与生俱来的牵挂也会与日俱增。当然，我们赞美家乡，赞美的应该是土地，山川，风物，人民，赞美的是乡亲乡情永恒的善良与纯朴，而不是物是人非光怪陆离的野蛮与其他。

　　（团中央中国青少年广播网）
 
原载：南阳日报2011年10月21日“白河副刊”