从前有个妇女，生了一对双胞胎儿子，其中一个儿子死了，她哭了一场，把儿子的尸体装进箩筐，用扁担挑起来，准备挑到坟地里埋掉。您知道，扁担有两头，一头拴一只箩筐，现在一只箩筐里有尸体，一只箩筐里没有，挑着肯定一头沉。这个妇女挑了几步，觉得不方便，坐下来想主意：怎样才能让一头沉的扁担平衡起来呢？想来想去，最后灵机一动，回屋里砍死了另一个儿子，把这个儿子的尸体放进另一只箩筐。如前所述，俩儿子是双胞胎，身高体重都差不多，两只箩筐里各有一具等重的尸体，扁担终于平衡了。

这个故事出自《百喻经》。

从前有个商人，借给人家半文钱，一年以后他去要账，路上经过一条河，坐船花了两文钱。过河后饿了，吃饭又花了两文钱。到了地方，把半文钱要回来了，回头往家赶，路上又坐了一回船、吃了一顿饭。回到家里，他开心地对媳妇说：“老婆老婆，我终于把钱要回来啦！”他老婆也很高兴。

这个故事也出自《百喻经》。

从前有个小偷，想偷国王的鸳鸯，可是王宫守卫森严，怎么偷呢？他决定学鸳鸯叫，只要卫士一问是谁，他就发出鸳鸯的叫声，这样可以蒙混过关。后来他混进了王宫，眼看鸳鸯就要到手了，卫士跑了过来，问里面是谁，他说：“我是鸳鸯！”被人家逮住了。押赴刑场的路上，这个小偷不停地学鸳鸯叫。卫士们说：“得了吧，你早干嘛去了，现在我们都要杀你了，你才学鸳鸯叫。”

这个故事同样出自《百喻经》。

从前有个保姆，她的雇主要出去度假，嘱咐她什么都不要管，一定要在家看好门。她答应了。哪知当夜就来了小偷，把雇主家里的冰箱、彩电、存折、现金搬了个精光。保姆不管不顾，牢牢地看着大门，心说：主人让我看好门，我一定得把门看好。后来主人回来了，一瞧家里，除了门什么都没有了，大发雷霆。保姆说：“您让我看好门，我看得挺好啊，连只门钉都没让人家撬走。”

这个故事自然还是出自《百喻经》。

从前有对夫妻，在家里分吃一个饼，饼不大，只够一个人吃，两口子就打赌：从现在开始，谁都不许动，也不许说话，谁先动一下，或者张嘴说一句话，就算谁输，而输家就不再有资格分吃那个饼了。于是两口子都开始不动不说话。后来小偷溜进来了，看见家里有人，吃了一惊，赶紧往外跑。跑出去半天，没听见喊捉贼，以为夫妻俩是哑巴，又溜了回来，当着他们的面往外搬东西。东西搬得差不多了，小偷饱暖思淫欲，又去调戏女主人。眼看女主人的腰带被解开了，眼看裤子被褪下来了，眼看内裤也被褪下来了，女主人急了，喝骂老公道：“眼睁睁看着人家强奸我，你他妈还是男人吗？”男主人兴奋地跳起来：“哇塞，你输了！”

不用说，这个故事也是出自《百喻经》。

《百喻经》，顾名思义，就是一百个比喻。用什么比喻什么呢？用故事里的种种蠢人比喻外道，也就是那些虽然修行、但是修行方法跟释迦牟尼不一路的人。

据说当年释迦牟尼在王舍城说法，有三万六千人听讲，其中五百人就是外道。外道质问释迦牟尼：“你老说我们外道傻，我们究竟有多傻？”释迦牟尼就讲了一百个小故事，每讲完一个小故事，他都要打一个小比方，把外道比作故事里的主人公，说外道就跟故事里那些傻子一样傻。

这部经分为上下两卷，上卷开头有一段缘起，下卷结尾有一段大偈，中间就是一百个小故事。这一百个小故事的结构都一样，都是先讲故事，然后再从故事里总结出一个小哲理，颇像近些年广大鸡汤写手写的感悟体随笔。因为这个缘故，我把《百喻经》称之为鸡汤鼻祖。我的建议是：凡是想在鸡汤界有所成就的作者，都不妨读一读这部经典。

我手头这部《百喻经》仍然是金陵刻经处的本子，跟该处印刷的其他多数经本一样，也是竖排繁体有句读的线装书，雕版印刷，古色古香。不过这部经的雕版很有来历，我看了后记，竟然写着“会稽周树人施洋银六十圆敬刻此经”。周树人就是鲁迅。后记里说，鲁迅在民国三年向金陵刻经处捐赠大洋六十块，刻了一部《百喻经》和一部《地藏十轮经》。

我对民国史毫无兴趣，更不了解鲁迅生平，读过鲁迅年谱的朋友可以考证一下，看看鲁迅有没有干过捐钱刻经这种事儿。