人生一世，苦乐相随。金榜题名是乐，毕业找不到工作是苦；洞房花烛是乐，两口子闹离婚是苦；瞧见美女是乐，不能跟美女拍拖是苦；涨了工资是乐，总没别人有钱是苦；开上名车是乐，出了车祸是苦；住上新房是乐，每月还贷是苦。

让常人选择，乐比苦好，所以要想想办法，尽可能让苦减少，让乐增多。比方说，金榜题名再辅以职业规划，洞房花烛再辅以夫唱妇随，见美女只动心不动手，涨工资只比下不比上，不管开多好的车，决不酒后驾驶，不管买多大的房，永远量米下锅。

但是这只能减少苦，不能让苦彻底根除。像生老病死，谁都无法避免，当百病缠身乃至死神降临之际，凭您再豁达，也做不到兴高采烈。至于求而不得、爱侣别离、被人议论、遭人白眼、以及瞧见大不平之事，种种烦恼不但有，而且常有。没事儿读读老庄宏论，或者翻翻刘墉等人的鸡汤文章，貌似豁然开朗，一切看开，真正身临其境，还是免不了会沮丧、会哀痛、会怨恨、会愤怒。

所以佛家更进一步，借助修行来拔除种种欲望，欲望没了，苦当然也就没了。佛家修行的方式有很多，其中一种就是禅定，或者叫宴坐，现在又叫坐禅。

台湾南怀瑾老师讲过坐禅，电视电影里也有不少坐禅的镜头。看外观，无非是盘膝而坐，双手叠放在肚脐眼以下，眼观鼻，鼻观心，眯着眼睛，好像打瞌睡的样子。至于这时候禅师们心里想什么，那就不得而知了。据《禅法要解》说，坐禅时要修不净观，具体讲，要从宾利想到车祸现场，从美女想到尸体腐臭，从人民币想到债台高筑，从独栋别墅想到残垣断壁。

这样坐禅有好处：能断绝或者暂时断绝一些欲望。也有坏处：坐久了腿麻，想久了脑袋胀，所以坐禅之后要休息。禅师们休息的方法之一是经行。经行是梵语音译，意思是来回走，俗称遛弯，但跟遛弯不一样的是，经行不能太随便。《十诵律》卷57规定，经行要不紧不慢，要走直路，为了保证走得足够直，最好拉条绳子，扶着绳走。《四分律》卷50还载有佛祖率众比丘经行的故事，说佛祖在屋里拉了一条绳，让徒弟们排好队，扶着绳子来回走，个别徒弟没经验，抓绳子抓得太紧，把手都拉流血了，佛祖就在绳上套些纸筒子，以免他们再把手弄流血。

经行传到中土，开始变得不那么严格，咱们读唐人诗词，会发现当时僧人多把经行视为遛弯，很随意，很浪漫，很不拘一格。例如中唐药山禅师有诗云：“登山经行处，云开忽见月。”他经行走山路，大概走不直的。晚唐贯休和尚有诗云：“经行竹窗边，白猿三四枝。东峰有老人，眼碧头骨奇。”他经行时也不会很专心，不然不会留意到白猿，更瞧不见东峰有老人。