如果有一本非常之厚的日历，您不妨把它翻到两千四百年前，大概就是这个季节，忽冷忽热的鬼天气，苏格拉底坐在监狱里。

苏格拉底就是古希腊那个爱抬杠的疯子，爱抬杠接近思辨，疯子接近哲学，所以我们给苏格拉底一个封号，叫他哲学家。这个哲学家坐在监狱里，除了虱子和跳蚤，没有谁陪他聊天，所以他感到寂寞，要给自己找个乐子。

哲学家找乐子当然与众不同，他求爷爷告奶奶，向监狱里的管教借了本《伊索寓言》，然后乐呵呵地把这本书翻译成了腓尼基文。您要知道，希腊人当然读希腊文，腓尼基文对于希腊人来说简直就是天书，苏格拉底碰巧懂腓尼基文，他就致力于把谁都看得懂的《伊索寓言》弄成一本谁都看不懂的天书，这可没有任何现实意义，完全是为了找乐子。

我猜您不会看好苏格拉底这种行为，我也不看好他，既然有译书的本事，他应该向管教借一本腓尼基文的《伊索寓言》，把它翻译成希腊文，然后寄出去发表，众所周知，在监狱里发表学术作品是一种重大立功表现，是有助于加分减刑的。

但是苏格拉底偏偏去做那些毫无意义的事儿。

现在再把那本日历翻到中国的商朝。仍是这个季节，仍是一座监狱，开创周朝的周武王他爹周文王，也跟苏格拉底一样坐在监狱里，他老人家也是无聊得浑身刺痒，也要给自己找个乐子。这个周文王，他向管教借了几根柴火棍儿，在地上横七竖八地摆起来。假如您当时跟周文王关在一个号子里，您会问他发什么神经，因为他摆的那些柴火棍儿既不是三角形，也不是正方形，就跟苏格拉底弄出来的天书一样难懂。当然现在您知道了，周文王摆的是八卦。

八卦也是一般人看不懂的东西，它无助于人民群众的全面小康，也不能当学术作品寄出去发表。所以当希腊人说苏格拉底是疯子时，殷纣王也说周文王是变态。这一对老变态是一头儿的，他们俩跟别人没有共同语言，只好一个弄天书，一个弄八卦，除此之外，没有更刺激的乐子。

变态跟变态才会有共同语言，为了打开老二位的话匣子，您只能把他们关一块儿。想像一下，俩变态相见恨晚，这个谈腓尼基文怎么之新古典，那个谈八卦怎么之后现代，肯定很逗。

这不是一篇正统的杂文，所以不必去想它的立意。之所以想到这两位，是因为今天我休息，为了休息得更舒服，就翻出来念大学时候的数学教材，变着法儿的求解运输问题：第一次我建立了微分方程，用初等变换手工去算，发现变量太多而常量不够，于是出来无穷多个解；第二次又画了两组曲线，从曲线的形状判断应该选用哪种模型，可是人家曲线死活不相交；第三次写了一段循环代码，让电脑挨个去穷举，我的乖乖，电脑不停地打印结果，直到死机；最后咬咬牙，回到第一次建好的微分方程，把我的体重作为常量代入进去，亲爱的，咱的最优解出世啦！

今天我休息，老婆不在身边，这个忽冷忽热的季节，一个人坐在斗室里，试图给自己找个乐子。我没有苏格拉底的学问，弄不出来腓尼基文，也没有周文王的智商，摆不出来八卦。幸亏还学过一点儿数学，于是就在求解的过程中，找到了无比刺激的乐子。

没有任何现实意义，完全是为了找乐子。