是那个病恹恹的卢梭，最先提出了“天赋人权”，他宣扬道：人生而平等。

他错了，人恰恰是生而不平等。别的不说，让卢梭和另一个思想家休谟放下纸笔动刀枪，人家休谟一个就能揍他八个。众所周知，卢梭是先天的多愁多病身，而休谟号称“猪圈里最肥的猪”，在体质上，他们明显的不平等。

除了体质上的不平等，容貌也有高下之分。父母生下我们，有的美如天仙，有的丑如夜叉，您能说夜叉和天仙平等吗？事实上，天仙总比夜叉占优势。我跟人谈生意，假如对手是一丑姑娘，就不妨碍我攻城掠地寸土必争；如果人家上一美女，仅甜甜一句“帮帮忙嘛”，我就得当场晕菜，迷迷糊糊就在协议书上签字。这个事实说明，美女的杀伤力比非美女强。换句话说，美女拥有让人晕菜的特权。

帅哥也有这种特权。

魏晋有个名士叫王蒙，《语林》说他有“好仪形”，也就是说，这人是个帅哥。王帅哥照镜子，瞧见自己美得冒泡，发感慨道：“王文开哪得生如馨儿?”王文开是他老爸，他的意思是说，俺爹那老东西咋能整出来我这么帅的？那时候正讲究“为尊者讳”，儿子喊老爸的名字，实在是调皮得过分了。但街坊四邻没谁去举报他，因为他是帅哥，在魏晋，帅哥有这个特权。

事实上，魏晋是帅哥辈出的时代，除了那位王蒙，还有潘岳、何晏、嵇康等等，都是赫赫有名的大帅哥，他们都拥有常人没有的特权。这里我想解释一下：一般来说，我们喜欢瞧见好看的东西，而不喜欢瞧见难看的东西。帅哥属于好看一族，给大伙提供了明显的欣赏快感，于是大伙乐意给帅哥提供一些特权，比如说，允许他们喊老爸的名字。

如上所述，帅哥的特权是公众给的，而凡是公众赋予的特权，它都有一个边界，那就是您不能再拿这个特权去侵犯公众。不过这个观点很难被帅哥接受，当帅哥习惯了拥有特权时，他就会不由自主地膨胀，膨胀到一定程度，就会不由自主地侵犯别人。

前面提到的潘岳，作为帅哥之一，他给大伙提供了欣赏快感，为了表示感谢，他驾车出行，连老太太都往车上扔苹果，回来时苹果能装满一整车。他的朋友张载驾车出行，回来时也能装满一整车，不过不是苹果，而是别人瞧他长得恶心，纷纷砸过去的砖头。潘岳嘲笑张载道：混成你这个样子，不如死了算了。张载大怒，吐了潘岳一脸。

作为帅哥，潘岳拥有被公众扔苹果的特权。不过他自顾自把特权扩大了，以为嘲笑别人也是特权之一。他不该忘记，他的特权只到苹果为止。

他更不该忘记，张载也是公众之一，公众可以爱他，也可以吐他，这也是公众的特权。