于丹是位名人，她的演讲很有感染力，口若悬河，抑扬顿挫，滔滔不绝。笔者不止一次听于丹的演讲了，但每次都在聆听中非常不好意思地涌起困意。

    前几天，在搜狐年度教育盛典上，笔者再次遇到了于丹。尽管于丹是受邀的圆桌论坛及主题演讲嘉宾，但她自己却一再表示自己只是一名教师和一位家长。

    然而，万分不好意思的是，在于丹圆桌论坛的发言声中，笔者竟然真的睡了过去，以至于错过了杨东平教授的发言。由此看来，于丹的声音对笔者确实很有感染力的。不过，断续之中，于丹的发言演讲内容还是给笔者留下了深刻的印象，笔者也只好“断章取义”地记录一下。

    无论是圆桌论坛的发言，还是最后的主题演讲，于丹的观点非常明确——我们正在失去中国人的家教门风。

于丹讲道，家教、门风与知识水准、学历水平几乎没有多大的关联。因为中国门风最纯正的是在农民家庭。而我们正在一个都市化进程中，太多的乡村解体，从而导致了家教门风的逐渐失去。

    于丹举了一个例子。今年，她光荣地参加了全国妇代会，看到光鲜亮丽妇女代表，都在做很多家门外的事情。于丹感慨，是很多目不识丁的农村妇女延续了中华民族几千年的传统血脉。

笔者是这样理解的，妇女代表们就不应该做家门外的事情，而应该守在家门里“三从四德”地相夫教子。笔者有些迷糊。

    于丹说：“孟母识多少字？岳母识那点字，就是尽忠报国。我们说老戏《三娘教子》，教的大娘留下的儿子，还不是亲自儿子。母亲是什么人，母亲是这个家族的家教门风。她们其实没有多少文化，但是支持了一个家族的家教和门风。我们专业知识太多，但是家教门风太差。”

    笔者在此处更正于丹一下，《三娘教子》中，三娘王春娥，也就是薛广“三老婆”教的那个乳名倚哥的孩子，不是大娘（大老婆）留下的儿子，而是二娘（二老婆）刘氏的儿子。如此看来，将来“小三儿”要是能够给“二奶”教子，也是可以作为榜样在民间传诵了。笔者朦胧中有些向往。

    于丹坦言，一直认为中国农耕文明是明辨是非知好歹，因为大家去看很多村子，都有一些目不识丁的大娘或奶奶。家家户户邻里吵架了、家庭纠纷了、孩子不念书了，都拧到老太太面前。老太太虽然不识字，但是明事理，说得大家心悦诚服，起码告诉孩子不敢伤天害理。

    不好意思，笔者没有在农村生活过，不知道农村的大娘、奶奶是否代行了教师、法官、调解员、村长的职能。或许农村的乡亲们更愿意的是“大娘，咱们交个朋友吧”。

    于丹又举了一个例子。前两天，她参加了《汉字英雄》的录制。有一个环节，问“有什么东西是由地里长出来的？”有一个很可爱的孩子，居然写了一个大饼的“饼”。于丹感慨，现在的孩子真的不知道米面粮是怎么来的。因为都是从超市买的，谁还知道农耕文明的辛苦，谁还知道四季是怎么回事。

    笔者弱弱地思考了一下，这个可爱的孩子说的不无道理，因为饼是由米面粮而来，而米面粮在于丹的眼里就是由地里长出来的。不过，地里长出来的似乎应该是水稻、小麦、玉米……笔者的头脑有些混乱。

    于丹继续讲到，社会上诱导不善良的力量太强大了。现在，没有农村宗庙祠堂，不能让一个孩子给祖宗牌位跪下。面对伦理最大的力量来自于他的父母，父母要给孩子毕生坚持的信念，就是做个善良的人。最后，她以父母之心向大家呼吁：重建中国的家教与门风。

    此处有掌声。笔者顿时清醒了，脑海中突然浮现出一首老歌：“我们的家乡，在希望的田野上，炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄旁流淌，一片冬麦，那个一片高粱，十里哟荷塘，十里果香……”

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