撰文：艾绍强

汉画像石【六博】江苏邳州

　　1953年，在山西襄汾丁村旧石器时代遗址发掘出土的3600多件石器中，100多个直径5至10厘米不等的石球引起专家学者的注意。此后，各地从一百万年前的旧石器遗址到七千年前的母系氏族村落遗址，常有石球出土。如此大量的石球到底作何用呢？专家研究认为，是原始先民打击敌人的武器或捕猎工具。然而，西安半坡遗址出土石球的同时还有陶球，四川、安徽的新石器文化遗址中也出土有陶球。半坡遗址中的三个石球，是从一个三四岁小孩墓葬中出土，显然，三四岁小孩不会用石球去打猎，陶球也不可能作为武器和工具。可以肯定，这些石球、陶球是游戏玩具。
　　英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为：人类在完成了维持和延续生命的主要使命之后，尚有剩余精力存在，这种剩余精力的发泄，就是游戏，游戏并没有功利目的。然而德国生物学家谷鲁认为，游戏并不是没有目的的活动，而是为将来实际生活做准备。西安半坡遗址儿童墓中发现的陶球、石球，显然是当时狩猎工具转化的游戏器具。由此可知，游戏与生产劳动之间存在着非常重要的联系。
　　游戏，就是娱乐活动。娱乐是人和一些动物的天性，但是只有人才会制造玩耍的器具。《吴越春秋》的古歌谣《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍(古肉字)”说的是狩猎，“飞土”就是向猎物投掷土块。石球正是作为方便投掷的打猎工具而出现，然后才成为手中玩物，逐渐变为专门玩具。
　　其实，许多娱乐活动是从生产劳动发展演变来的。流传至今，我们依然可以从中发现一些生产劳动相关的遗痕，如体育活动中的投掷类项目、击打类项目等。《吕氏春秋》记：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，捉足以歌八阙。”这是中国古文献较早记载的歌舞形式，比这更早的则是青海出土的马家窑型彩陶盆，盆上绘有结队舞蹈的人形，人形后部都有一条短尾。“葛天氏之乐”中三人挥动的牛尾，无疑是狩猎和畜牧的副产品，是先民对劳动果实的炫耀；彩陶中的短尾人形图案，则说明人类舞蹈摹仿动物动作。时至今日，藏族“跳锅庄”和达翰尔族“郎突达”，仍保留狩猎情景和模拟动物的舞蹈动作，这都是原始舞蹈的传承。因而，从陶球、石球到原始舞蹈，都反映人类早期的娱乐活动无不与生产劳动相关联。
　　随着生产力水平的提高和上层建筑的发展，人的游戏活动由身心愉悦的娱乐发展到人的精神需求，形式出现多样化、复杂化，内容也出现分层。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“或聚棘为马，纽草为索，逼遣乘骑，牵引来去，流血洒地，以为娱乐。”这就完全成为精神层面的享受，也可以称作真正的娱乐。
　　流传至今，作为非物质文化遗产的娱乐内容，大体囊括了岁时节令娱乐、人生礼仪娱乐、日常生活游戏娱乐等。其涉及的形式和内容，既有弈棋、斗戏、博戏、杂耍、球戏，又有说唱、曲艺、舞蹈、戏剧等，从旁观侧赏、身体力行到智力比拼，可以说包罗万象。非物质文化遗产的传承，既有器具制作技艺，又有内容本身。
　　娱乐器具就是我们惯常说的玩具。汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具：“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，以巧诈。”宋代吴自牧《梦梁录》记：“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。”此文始见“玩具”一词，并沿用至今。玩具民间俗称“耍货”，除了前面说的石球演变成后世的诸多球类，现在流传下来的许多玩具雏形亦可追溯到新石器时代，裴李岗、河姆渡等文化遗址，都出土过形如现代民间玩具的泥、陶制品。各地不同文化类型遗址也出土了大量泥、陶、骨、石、玉、木等类似后世玩具的制品。
　　商周、春秋战国的出土物表明，玩具种类已经很多，战国时甚至已经出现了巧玩玩具的前身“玉连环”。秦，特别是两汉时期，厚葬盛行，大量泥陶随葬物品，与其说是现实物品的模拟，更不如说是泥陶玩具，殉葬的十二生肖陶俑之类，与后世的泥塑玩具几乎无异。隋唐以后社会经济水平提高，文化高度发达，玩具品类更为丰富，泥、陶、瓷质玩具之外，面塑也有实物出土，风筝在民间已十分普及。
　　作为非物质文化遗产继承的玩具，有用泥、瓷土、团面、纸浆、化糖、棉浆等材料，经过捏制、模塑、浇制、吹塑、贴塑以及烧制、彩绘等技艺制作成的塑作玩具，如泥人、糖人、瓷人、泥泥狗、泥哨、陶哨、面塑等；有用植物根、茎、叶等为材料，经编结、捆绑、串构等工艺制成的编结玩具；有以金属、木、竹、石、牙、骨等材料，经过浇铸、锻打、锯切、砍削、雕凿等工艺制成的雕刻玩具；还有用棉布、绸缎等纤维制品为原料，经缝、刺绣、剪贴、包填、扎系等工艺制成的缝制玩具。风筝则是结合编结、纸扎、缝制等多种工艺制作的玩具。
　　西汉学者毛亨为《诗经》所作的《大序》里写道：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”娱乐活动完全是发乎于情。
　　出土陶器上的图案和岩画说明，舞蹈在人类早期已经产生，典籍记载西周时舞蹈非常成熟，已经用于王室典礼。大量出土画像石表明，汉代已经有了成熟的杂耍、禽戏、球戏、拳击以及魔术、弈棋、博戏等，人们的娱乐活动可谓丰富多彩。诸多民族舞蹈、曲艺、戏剧、武术等娱乐项目，虽然大多已经程式化，但是通过考察这些娱乐项目，仍然可以发现其中所蕴含的历史文化信息。比如歌唱、舞蹈与崇拜、信仰、祭祀的关系，而娱乐器具本身也传达了许多文献或典籍没有的信息。简单如史前文化遗址出土物，说明游戏器具来源于生产工具；复杂如泥塑石雕，让人们感受到来自远古的神秘信息，许多可能是古代祭品或造像。
　　关注传统的娱乐活动和娱乐器具，其实是关注其中的文化底蕴，通过对这些非物质文化遗产的传承，不仅可以欣赏民间音乐、美术、舞蹈、曲艺、戏剧等艺术形式的绚丽多彩，也可以感悟到纯朴的民间智慧，更可以了解到中国的传统文化、习俗的深层内涵。

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