在林徽因的墓碑上，夫君梁思成刻下铭文——“建筑师林徽因墓”。其实，这位传奇女性还可以拥有更多“名号”。1930年，她与梁思成一同加入中国营造学社，携手调查古代建筑，于1937年“七七事变”前夕，发现了唐代木构佛光寺东大殿——可以称她是建筑史学家；
　　她与梁思成先后创办东北大学建筑系、清华大学建筑系，为中国建设事业培养了大量人才——可以称她是建筑教育家；
　　她致力于景泰蓝工艺的抢救、建筑彩画的研究，参与中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑雕饰图案设计——可以称她是美术家；
　　她还是诗人、作家、舞台美术设计师……
　　可是，在她的墓碑上，梁思成只为她冠以“建筑师”三字。
　　作为建筑师，林徽因的作品寥寥无几，能够确信经她手笔的是：1934年至1935年，她和梁思成设计的北京大学地质馆和女生宿舍；1939年至1940年，在抗日流亡中，她和梁思成在昆明龙头村为自己的家修建的寒舍。
　　她身逢乱世，体弱多病，专注于研究与写作，没有太多机会承揽设计。可是，为什么在热爱她的夫君眼中，“建筑师”才是对她的终极定义？
　　一则史料为此写下注脚。
　 　1932年7月，梁思成给“九一八事变”后流亡至上海的东北大学建筑系第一班毕业生写去一信，有言曰：“你们的业是什么，你们的业就是建筑师的业，建筑 师的业是什么，直接的说是建筑物之创造，为社会解决衣食住三者中住的问题。间接的说，是文化的记录者，是历史之反照镜。所以，你们的问题是十分的繁难，你 们的责任是十分的重大”，“你们创造力产生的结果是什么，当然是‘建筑’，不只是建筑，我们换一句话，可以说是‘文化的记录’——是历史”。
　　梁思成与林徽因终其一生，就是为了成为并造就在这个意义上的建筑师；他们探索中国建筑史也是怀着建设的愿景，希望整理国故，再造文明。
　　正是在这个意义上，在梁思成心中，林徽因是一名真正的建筑师，以“建筑师”来概括她的一生，才恰如其分。
　　也正是在梁思成为“建筑师”写下如上定义的1932年，年仅28岁的林徽因在学术界第一次登场，即以一篇《论中国建筑之几个特征》，完成了“文化的记录”的一次跨跃。
　　（欲知完整故事，请阅读《华夏地理》2014年6月号）

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