北京明十三陵的裕陵是英宗朱祁镇的陵寝，其年号有两个，即正统和天顺，在两个年号中间还有个景泰的年号，也就是英宗在正统十四年“土木之变”被瓦剌军队俘虏，其弟朱祁钰称帝改元景泰，景泰八年的“夺门之变”英宗复辟，改年号天顺。英宗驾崩后其子朱见深（宪宗）继位，改元成化，死后葬在了茂陵。

      为何要说到英宗和宪宗的裕陵和茂陵呢？是因为在这两座陵寝内均有“树盂”，这在其它明皇陵里是没有的，清皇陵也没有传承这个物件。

      “树盂”是何物、名称何来呢？顾名思义“盂”是盛物体的盆状物（如痰盂、氺盂等），“树盂”就应该盛装树木用的。不过笔者分析认为，所谓“树盂”其实是在树木的树干贴近地面处，用石头雕刻的石雕把树干底部围起来，起到一个装饰作用，“盂身”和“盂座”不是整体的，均是几块儿雕刻组合在一起的，树栽种好后将其在树干下部组合起来，有些像“夹杆石”，但是又没有“夹杆石”的稳定作用，纯属装饰，并非盆状物体。

       为此笔者对“树盂”的名称提出质疑，不知“树盂”一说是出于史料还是“专家”随口，不过要为这个物件起个更为合适的名字也还真是为难了。

      再有为何只有英宗和宪宗爷俩的陵寝里有这个“树盂”呢？难道和“土木之变”有关？在此存疑留给知者解惑吧！

      笔者没有见过茂陵内的“树盂”，所以只能看看裕陵的“树盂”了。

英宗明楼内的朱砂碑

陵寝门内和石牌楼之间有一对儿“树盂”

石五供两侧有一对儿“树盂”

分为“盂身”和“盂座”，中间上下贯通

这是修复前的照片，可见座和身都是分体的（来自网络，谢谢作者）