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耶稣作为神的儿子来到世间。耶稣是三位一体的神。耶稣是神。 

但是耶稣经常看起来和我们差别不大。他的身体有对舒适的感觉。他喜爱节庆和灯火，常常在他的教导中提到。他喜欢打比方。他对女性有亲切的感情。他软弱。最重要的，他不能自己从十字架上下来。

当然也有些区别，比如一些不是非常确定的神迹，这是指和旧约中的神迹相比。以色列的犹太人至今认为，耶稣的神迹太小了，在以色列的历史上简直就不算一回事。这也是他们不能信耶稣是神的原因。

我们知道耶稣是神。但他和我们的区别在哪里呢？是全能的权力吗？是审判的公义吗？是神迹吗？依靠这些，大约每个人的心里，都还藏着一个萦绕不去的犹太人。

二十世纪发生了很多事情。两次大战，原子弹，毒气室。中国的饥饿。还有汶川地震这样的自然灾害。当这些事情发生的时候，神在哪里呢？

那些大的历史事件背后，还可以说是藏有深层的动力，有我们不能领会的进程。可是像一个人在地震中被压死这种事呢（除掉豆腐渣工程造成的，我相信还是有纯粹死于不可抗的自然力的），或者像一个小孩从窗台上失足掉下去呢？在偶然性面前，神的在场是如此不可靠，神的全能是如此难以理解。

但神并不是不可理解的，否则和埃及的木雕有何区别？耶稣来到我们之中，正是要我们理解他。

他留下理解的线索了吗？如果说他给我们明白的教训是爱，他却没有明白说他是神的凭据。他只是透露。

在众人要打死抹大拉的玛利亚的时候，耶稣问有谁是没有罪的。没有人能够应答。

其实在场的只有一个人能够应答，就是耶稣自己。只有他没有罪。因此只有他拥有神的审判的权力。

但是耶稣放弃了这种权力，他不定抹大拉的玛利亚的罪。这是这一点使得我们难以理解他是神，但耶稣正是藉此强调神的真正性质。

神的性质不是我们看得见的审判的权力，不是地上帝王的那种权力。如果非要我们按此理解他，对于有限的人的个体，对于这个小小的星球都过于艰难，旧约里的人们和神之间，一直存在着深深的误解。

我们知道的，只是我们有灵魂。灵魂的本性是自由。相比于权力，灵魂更容易理解爱与罪。

放弃了权力的耶稣，并没有失掉他神的品性，相反是指明了这种品性，即是无罪，无辜。只有神是没有罪的。这就是他和人的区别。

神没有罪，不是因为他像泥塑木雕那样没有感情感觉，或者太上忘情。旧约里的神常常愤怒，但他似乎不太会感到忧伤或者如人的喜悦。耶稣却和我们的情感是一样的。他受到各种诱惑，体验到各种软弱。他和我们的异同似乎在于：他和我们有同样的感情，以致身体的弱点，但没有我们的欲望。

或者说，神为了承担我们的贪欲，完全克制了自己的欲望，以致我们看起来他是没有欲望的。

超越我们欲望的能够审判我们。但只有分享我们的感情却超越了我们的欲望的，能够救赎我们。

因为分享了我们的感情，神放弃了审判，代之以爱。而那最后到来的审判，是在人类有限时空的尽头，确定人与神的关系。天堂是人对神的完全敞开，地狱则是与神永远隔绝的状态，是历经了人类有限的时空仍旧不能理解和接纳神的状态。火湖或者硫磺是比喻，只是那里爱的根源消失了。