尼采生活的时期，欧洲还在基督教统治下，人们生活在道德教条的束缚之中,因循过活。但是尼采否定这些陈旧的善与恶的标准，认为这些都不是真正的道德。

   他给出了欧洲人闻所未闻的对道德的诠释：“你们的道德就是你们的本身，不是什么身外之物，不是皮肤，不是外套：这就是来自你们灵魂深处的真实，你们有道德的人！"

   在这里，尼采完全象一个直指人心的禅师。他叫人不要迷失自己的本来四处寻找依靠，而应该回归自己本有的清净真实的心性。“灵魂深处的真实”，就是禅宗“本来面目”的发现。这里没有对来世的寄托，没有人为束缚的道德教条。这里可以顶天立地,“随心所欲而不逾矩”。这才是真正的道德。

   他接着对这种全新的“道德”做出激情的唱颂：

  “当你们的心情象大河一样扬波泛滥，对于住在岸边的人带来祝福、也带来危险：那时就是你们道德的起点。

   当你们超越毁誉褒贬而高举，当你们的意志作为奉献爱者之意志而要对万物发号施令：那时就是你们道德的起点。

   当你们轻视舒适的生活和柔软的床，而不能让你的床距柔弱者太远：那时就是你们的道德的起点。

   当你们只是一个单独意志的意欲者，而把这一切的困难的转折称为对你们是必然的：这时就是你们的道德的起点。

   这时你们的道德乃是一种新的善与恶！

   这种“道德”，是洞察了人生实相之后的自主自立，是一种“天上地下，唯我独尊”的自信。

  “这种新的道德乃是力量；乃是具有支配力的思想，围绕着它的乃是一个聪明的灵魂；一个金色的太阳，盘住这个太阳的是认识之蛇。”

   这种“道德”，超越了片面的善与恶的分别，只有真正破除了所有成见、心中无有挂碍的时候，才知道善恶。面对学人,六祖惠能当下开示:"不思善，不思恶，那个是上座本来面目!"

   尼采说:“什么是善，什么是恶，现在还无人知道――除了创造者！”

   而所谓的创造者，乃是创造人类的目标，给大地赋予它的意义和它的未来的人：只有这种人才能创造出善的和恶的事物。

   我像劝人忏悔的说教者和痴子一样对他们的一切伟大和渺小大喊大叫――他们的至善是多么渺小！他们的极恶是多么渺小！”

   善与恶也需要重新诠释。没有什么永恒不变的是善与恶。

  “善与恶也必须由自己不断地再超越自己。”

  “你们这些进行价值评价者，你们用你们定立的关于善与恶的评价和见解行使你们的权力，其实这就是你们的隐藏的爱，你们的灵魂和闪光、战栗和洋溢。"