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青藏铁路，读书人的寻梦之路
(2006-06-29 03:33:23)这几天，国内媒体有两个新闻热点，一个是世界杯，另外一个是青藏铁路开通。我呢，却有两个愿望，一个是痛快地一轮不落地看尽世界杯决赛阶段所有场次的比赛，另外一个是坐上进藏的头班车。但考虑多种原因，我放弃了第二个愿望，呆在南京看世界杯了。现在，我每天都在关注西行同行的采访中，实现精神进藏的满足。
西藏是一个极具诱惑的地方，诱惑的元素是那里的雪山那里的草地那里的牦牛那里的人。与对西藏的神往一样，对藏文化我同样很好奇。惭愧的是，虽然搞了几年文化，对她却很陌生。就像心仪一位漂亮的藏族女孩，却始终没有去了解她，对她表示自己的热情，这实在是一份遗憾。前几天，藏人文化网（http://www.tibetcul.com/）给我寄来三本介绍西藏文化的书，使我有了一个小机会，得以推开了一点她房前那扇一直对我掩着的窗子
图：藏族少女卓玛
佛教，在中国分成两派，一派是汉传佛教，另一派就是在藏文化中占重要成分和地位的藏传佛教。对于大多数人来说，接触过的佛教多为汉传佛教，大家常说和尚，就是汉传佛教的门徒。藏传佛教里的“和尚”不叫和尚，一般叫喇嘛，喇嘛是藏语音译，其意为上师。因为地域的遥远，而藏传佛教只能在影视作品中看见到其影子。相比起来，由于文化上的差异和传播路径的局限，藏传佛教比汉传佛教更难懂更神秘更接近原始。据藏族朋友讲，至今，西藏的僧人还是严守佛规，远离现代，不像和尚那样时髦，走在大街上打手机，有的还与俗人一道去洗桑那。寄来这三本书分别是《大师在西藏》、《心传录》、《乐空不二》，都是关于藏传佛教的。
《大师在西藏》讲的是公元八世纪中叶莲花生大师的传奇和神秘故事。莲花生大师是经典佛经《西藏度亡经》的作者，他从印度到西藏，沿途降妖伏魔，修建桑耶寺，培养学者，最终参悟实践了“西藏生死之书”——《西藏度亡经》。《大师在西藏》这本书是“西藏之书”书系中的一本，是藏族作家、第25届中国电影金鸡奖最佳导演处女作奖获得者万玛才旦和藏族诗人、藏人文化网创办人旺秀才丹共同著作的，兰州大学出版社出版。说实在的，我当初对西藏的文化印象来源于藏族作家阿来写的长篇小说《尘埃落定》，《大师在西藏》让我又一次领略了藏族作家笔下的神奇、灿烂的西域风情。
大家都知道，青藏高原的自然环境很恶劣，汉人进藏一般还不适应，这次青藏火车上，就设有氧气，以防高原反应。在前吐蕃时期和更久远的岁月里，这里的土著人还吃人肉，信仰着原始神灵和血祭，有食人肉的红面人之称。藏传佛教的兴趣则缘于一个富有诗意的故事：第八代藏王愚蠢地割断了“登天之绳”，导致吐蕃人与上天的神灵失去了联系，整个民族灵魂因此失去寄托。这时，有智者开始了对神的踪迹的追寻，在神圣之夜走遍大地·····直到后来佛教传入吐蕃，并开始普及，民族灵魂才安顿了下来。
千百年来，佛教藏族人产生的极大的影响。《心传录》就是当代著名的拉萨哲蚌寺高僧兰仁巴大师的修心笔记。兰仁马大师原名叫阿旺彭措，号称“菩提道修行人”，即藏语“兰仁巴”，被誉为“雪域圣教的光辉明灯”。菩提，即觉悟、成佛之义，道，即道路、方法，合起来讲就是成佛之路。菩提道，是藏教一个总的体系，其中包括很多支系法门，极为深奥······
快速翻阅了这几本书后，心中似乎有种爱意在萌动，有位漂亮的藏族女孩子站到了我的书桌边，迷糊中想牵她的手，可她又缩了回去，向风一样地逃走了。用手揉揉发涩的眼睛，才发现自己走神了。7月1日，青藏铁路即将正式开通了，虽然没有坐上第一趟列车，但相信我去雪域寻梦的机会快了，不会再遥远！
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