想起了鲁迅的几段话

——青岛五四广场

漫步在青岛五四广场，五四火炬熊熊燃烧，五四精神而今安在？这个问题让我想起了鲁迅先生的几段话，仿佛就在昨天说的。

一

《灯下漫笔》:

中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

二

《忽然想到》:

我觉得仿佛久没有所谓“中华民国”。

我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不久，就受了奴隶的骗，变成了他们的奴隶。

我觉得有许多“民国国民”而是“民国”的敌人。

我觉得有许多“民国国民”很像住在德法等国的犹太人，他们的意中别有一个国度。

我觉得许多烈士的血都被人民踏灭了，而又不是故意的。

我觉得什么都要从新做过。

三

1934年6月2日致郑振铎的信：“顷读《清代文字狱档》第八本，见有山西秀才欲娶二表妹不得，乃上书乾隆，请其出力，结果几乎杀头。真像明清之际的佳人才子小说，惜结末大不相同耳。清时，许多中国人似并不悟自己之为奴，一叹。”

——天子做媒，表妹入抱，想的倒美！书生太幼稚了。