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国庆长假参访之旅——灵岩山寺
(2012-10-14 11:01:14)
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希热多吉居士佛教佛学教育灵岩山寺 |
分类： 文章和随笔 |
副题：只收一元门票的佛教寺院
苏州自古就是佛教圣地，这里名寺林立，高僧辈出。寒山寺、灵岩山寺、西园寺、重元寺、白鹤寺都是有着悠久历史的名刹。唐代的寒山、拾得，近代的印光大师，当代的真禅大师、明学长老等，都是备受佛子崇敬、视为修学楷模的高僧。这次国庆节的上海、苏州之行，苏州寺院是我们的重点参访地。我们先后参访了灵岩山寺、寒山寺和西园寺，而下榻的地方则地处复建的白鹤寺。
我在汉地参访佛寺，喜欢看山门的楹联。佛寺的楹联能反映出这座寺院的特质。参访苏州灵岩山寺时，看到印光大师的这幅对联：佛愿洪深普被三根九界同归十方共赞，法门广大不遗一物千经并阐万论均宣。这幅对联反映出印光大师一生的弘法愿力、对佛法的赞叹和对所有法门一视平等不分高下的谦恭态度。
平地上灵崖，过此关头，自有天梯登绝顶；
劳尘修净土，认清蹉路，岂无宝筏渡迷津。
（此联喻出离轮回还要靠佛法）
“继庐”是印光大师的号，此亭为纪念印光大师所建。亭上三字为印祖手书，不过应该是拓印自印祖其他书稿。因为此亭建成时，印祖已经圆寂。
行至灵岩山半山腰，树影中掩映着一个幽静的院落，印光大师灵骨塔就坐落在这里。印光大师1861年12月出生于陕西郃阳县，自称“常惭愧僧”。大师早年遍参南北众多丛林，在佛教圣地普陀山“法雨寺”藏经楼闭关阅读经书几十年，专修净土。印光大师一生粗衣淡饭，远离名闻利养，不谈玄妙，倡导老实念佛。印光大师的一生都奉献给佛教事业，是近代振兴佛教的领军人物，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
史载，大师临终时预知时至，召集僧众开会，安排妙真法师升坐。至第4日，诸事圆满，便带领大众念佛，跏趺而坐含笑往生。荼毗后，更留下无数舍利子。后人在灵岩山建塔院供奉。印光大师留下的《印光法师文钞》，被誉为“小三藏”。在他入寂五十年后，印祖的《文钞》仍是台湾印行最多、流传最广的一部佛门宝典。
印公舍利塔
与灵岩山景区熙熙攘攘的人群相比，印祖塔院显得格外幽静，常住法师与一位居士正在修剪一座花盆，我们进到大殿，对印祖舍利塔三顶礼，后绕塔念佛七圈。出来时，参观了印祖纪念室，仔细观看了大师住世时留下的墨迹手稿。参观后，常住法师蒸好了一碟自种的南瓜给我们吃，又拿出矿泉水招待我们。在这个世外桃源，我们围桌而坐，与常住法师闲适的聊着佛法。
印祖著名的“死”字条幅。死——学道之人念念不忘此字，则道业自成。
在灵岩山寺大门口，看到这样一个牌子：门票每位一元。一元的门票价格是当地政府制定的，已经执行很多年了，其间当地政府希望涨价至2元，主持明学长老一直不同意，说如果你们涨价到2元，我就打五折。所以灵岩山寺多年来一直是门票1元，这在国内名刹中并不多见。明学长老不希望因为门票价格把信众挡在门外。
百岁老人受度的故事
我们在灵岩山寺拜会了德高望重的明学长老，明学长老是海内外公认的高僧，老人家今年92岁，思维清晰，步履稳重。考虑到老人家年事已高，我们原本打算谈十分钟就告退，但是没有想到，一说起佛教僧才的培养和学院教育，有很多共同的观点和话题，所以一谈就是一个半小时。明学长老非常健谈，他说中国佛教目前最需要做的事情是培养后继的僧才，没有僧才，没有僧团，再恢弘的寺院也不过是旅游景点，无法起到教化人心的作用。老人家向我们回顾了灵岩山佛学院的办学经过和目前的发展现状，对佛教教育的未来既充满希望又有忧虑。我们向老人家介绍了新浪佛学频道的创办经过，提出了我们创建频道时对栏目设置的构想，请老人家指正。明学长老对于通过网络传播佛学知识，搭建共同研修佛学的这个平台给予了充分的肯定，老人家说，佛教的传播方式自古以来就是与时俱进的，善用各种方式接引大众，希望我们办好新浪佛学频道。不知不觉间，我们就谈到了中午。又一个没想到的是，老人家竟然亲自到厨房安排我们中午用餐，让我们十分感动。
我曾经看到过徐足之先生写过的一篇介绍明学长老的文章，文章中讲到：明学长老虽是寺院方丈，居住的房间至今保持着七十年前妙真老和尚住过的样子。屋内唯有旧式的木床、台桌及书架、木凳，没有空调、地毯、沙发、电视，也没有客厅和卫生间。早晨，常见老和尚手提白色的铁皮搪瓷盂，从屋内一步步走向约五十米远的公用厕所。老和尚日常生活全是自理，有时热水瓶没开水，就自己去食堂装灌。老和尚一日三餐，不开小灶，从不特别。饭碗用后，加些热水，摇匀喝下，然后取毛巾擦干，下餐继续用。老和尚每天仅用一瓶热水，洗脸热水用后保留到晚上，加些热水再用。洗脚水也不随便倒掉，或浇花木，或冲盂器，从不浪费。老和尚外出开会，为节省车宿费，常不带侍者。有次在北京机场，穿着陈旧的灰色僧服，独自一人等车，久久不见车来接应。实际上，接他的车几次开到老和尚面前又离开，根本想不到他就是德高望重的中国佛教协会副会长明学法师。
明学长老说：做个和尚不容易，一个真正的和尚，一定要有道心，相信因果，遵守戒律，老实念佛。只要自己能做的事，他都是自己做，他牢记印光大师临终前嘱咐妙真法师的话：“维护道场，弘扬净土，不学大派头。”明学长老说，“这是灵岩山寺历任方丈的准则，也是必然要求，不能破坏！不能违背印光大师的遗愿！”老和尚将全寺僧众视作兄弟，不分亲疏，故大家对他非常恭敬。无论是政府官员、名人大师，还是平民百姓，都可直接亲近他，老和尚都以慈祥的平等心予以接待，绝不许身边人阻挡。很多信众要求寺院作梁皇、水陆等经忏，老和尚均未接受，劝说来者以参加念佛七或二时功课为好。明学长老以印光大师为榜样，出家始终“独身、素食、僧服。”他把信众供养的钱财全用于佛事上，如印赠佛经善书，修复寺院，塑雕佛像，放生、济贫等等。
明学长老不主张佛门祝寿，认为僧人贵在修道，而非寿命。即使有百岁以上寿命，也是幻梦一场。若不修道念佛，觉悟了生死，将枉己寿命。因为僧人不同俗人，即已出家，就该返迷归悟，返妄归真，以示六尘无体，五蕴皆空，复本具佛性而出三界火宅。每年，明学长老总以印光大师为榜样，谢绝各地缁素上山为自己祝寿。即使有人来了，无论是谁，皆自费就餐，绝不设宴。2003年，佛教界和海内外的无数皈依弟子准备为他筹办八十寿诞，遭到他的坚决反对。
明学长老25岁出家，始终胸无尘俗，潜心一志，务实修道。1980年元月重返灵岩山寺，不畏艰难，振兴印光大师遗风，庄严净土道场，次第修复、贴金被“文革”破坏的佛殿、佛像及诸法器。为了绍隆佛种，培育年青僧人，1980年同明旸法师、安上法师创办中国佛学院灵岩山寺分院。明学长老认为：僧伽教育的关键是要看有无道心，而不在于学历、文凭的高低。要引导和培养僧人发道心，最终将佛陀本怀铭刻在心。所以，佛学院的建设，寺院的建设，关键还是要看僧人有无道心、道场有无道风。办学至今，已为全国各地寺院输送了七百余名僧才，有的任著名寺院方丈，有的担任地方佛学院院长、教授，有的被中国佛教协会派往海外留学和弘法。
慈善的本质是回报社会和利益大众，十方来，十方去，身为佛门弟子，自身首先要勤俭节约，清净修持，慈悲为怀。老和尚说：行慈善不在于捐多捐少，关键是量力而行。有一次，苏州市民族宗教局到灵岩山寺，动员寺院为少数民族困难户尽点心意。明学长老带头，自己拿出2万，代表常住拿出20万。为帮助老年僧众能安度晚年，念佛求生净土佛国，明学长老亲自筹资在山下创建佛教安养院，已建有约三百床位的房间。而报名申请入住的老年人超过三千。明学长老只好先让85岁以上的高龄老和尚入住。明学长老时常呼吁各地寺院，应当发心创建佛教安养院，关心老年佛教徒！
明学长老的弘法理念：
（1）出家人是如来家业的荷担者，适应社会和发展经济，都不能忘记自己的根本，发道心，正道风，内强素质，外树形象，是当务之急。
（2）佛学院的建设，寺院的建设，关键要看僧人有无道心、道场有无道风。
（3）慈善是回报社会和利益大众的，行慈善并不是一定要捐出多少，开展慈善也要量力而行。
（4）佛法的弘扬要以宗派为依据，佛教的教育也要有所侧重和以宗派为依据。
（5）当今出家人要切记，来自十方信众的供养，是用以安心、养道的，钞票不可没有，但要适可而止。
（6）净土道场，依印光大师的祖训：专一念佛。
（7）灵岩山寺无论方丈、当家和法师，一律不收出家徒弟。常住僧人全部来自四面八方，保持十方丛林的本色，避免僧人在丛林里拉帮结派。
（8）寺院内严禁商贩设摊，禁止车辆通行。灵岩山寺是清净的念佛道场，是供十方信众上山念佛了生死的。
（9）灵岩山寺做普佛法会但不做经忏。明学长老告诫：做经忏佛事不是个坏事情，也是弘法的方便，是佛陀慈悲度众的本怀，但要注意不要片面追求钞票。
明学长老会晤客人的地方，这座房子已经有三百多年的历史了。
屋子里有很多明学长老的弟子书写的条幅，
对老人家一生从事佛学教育给予了高度的赞扬。
灵岩山寺的厨房，这里专门为居士和香客做素面。
灵岩山寺的厨房，这里专门为居士和香客做素面。
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