暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

 

家公中秋节的那天中午往生了，以后每年的中秋节这一天家人就会拜祭老人，不知道这是否也是一种团圆。

 

老人生前喜大肉烟酒，无数次劝老人少肥肉与烟酒，可老人甚少听劝，一昧照旧，感觉老人身体瘦壮，看他不听劝也就无可何了。老人上了年纪，常半夜不睡，天天把自己关在偏厅窝在沙发里看电视，有时发现电视开着，老人却又睡着了，晚了回到家，闻到烟味就去观看老人有没有开窗，老人吸的烟雾竟能熏的我双眼睁不开，不知道老人一天能吸多少支烟。

 

有时候看到老人落寞的背影，心里常会感叹如果没有信仰，没有好的生活习性，没有修心养性的活动，现在的老人上了年纪真是一件可怕的事情。俩位老人一直有早上去酒店喝茶的习惯，有一次去送老人喝早茶，老人一上车，我闻到老人身上传来一阵怪味，不是老人身上常有的烟草味，我很奇怪，但又不好说，想可能是老人上年纪了不冲凉的缘故，不知道为何那一刹，脑海闪出了死亡这两个字，觉得这样想不好，摇头不再去想。

 

今年元月，七旬的老人中了风，第一次发现的早，及时送到医院，抢救过来了，在医院住了十几天就出了院，刚出院回家一个星期，脾气情绪不太好的老人又再次中风，当老人中风时，心慌的家婆双手摇晃着陷入不清醒家公的头，想叫醒他，急忙劝阻家婆不要摇晃老人的头，以免加剧病情，可见人在心慌时方寸大乱。（这个时候应用针刺破老人的双耳垂底放点血，或者刺破指尖，但那一刻心慌的家人和我都没有想到）

 

这一次，老人在重症室住了一个多月一直昏迷不醒，医院主持医生说，是生是死，要看老人自己的造化了。

 

在老人第一次入院时，就已经在心里动了心念想祈请上师为老人加持，但想到不信佛的家人，也就做罢。这一次真的是紧急关头了，也许是老人福报大，仿佛心有灵犀土登尼玛仁波切正巧来到深圳，紧接着上师也到了深圳，我鼓起勇气小心询问了老人当家的其他几位儿子，愿不愿让我请上师为老人加持，因为他们对佛教一点也不了解，更加不用说我所皈依的藏传佛教，我担心他们做出不如意的事情。

 

没想到已经穷记无施的家人竟然同意了我的提意，虽然家里家人也有摆设观音像，但家公家婆是土生土长的本地人，他们逢年过节却是杀鸡宰鸭和鱼来拜神的，清明重阳都是烧猪，再加上家族所做的行业，不说也清楚，我们家的杀业太重了。

 

昏睡不醒的老人在上师到深圳的那一天醒了，但他的行为反常，他的双眼好象不能与我们对视，我不知道他看见了什么，他的情绪与正常人不同。第三天，慈悲的上师来到医院，医院病房散发出各种不同的味道，上师没有理会径直走到老人身边，上师轻轻握着老人伸出来的手，身子扭动不安心似烦躁的老人那一刻安静了下来，像个婴儿般似的用能动的一只手紧紧握着恩师的手，那一刻的情景我永生不会忘记，上师用右手摸着老人的头顶颂经，老人显得很安宁。

 

我心里一直觉得能祈请到恩师到医院为家公做加持，这是要修了多大的福报，当过兵的老人生前心地很好，他会带在路上遇到的陌生人回家吃饭，儿子小时，感冒流鼻涕，因为时间久鼻子擦的红肿痛就不肯让我们用纸巾擦拭，而在香港工作回家探亲时的家公怕孩子痛，会直接用嘴帮孩子吸出鼻涕，家旁边租住打工仔的孩子生病没有钱用，他会背着家婆借钱给人家，他会为了请朋友吃饭开口向我要钱，想到家公的种种，老人也是受了很多的苦，对老人的感情我一直把他当成生父。

 

但毕竟我们是凡人，做着俗事，老人不知道他常有意无意的造着恶业，因为老人爱吃活物觉得那样新鲜，老人孝顺的儿女也常常为了老人欢心，杀野生和活物来为老人补身，想想我们以前真是造了太多的恶业了。

 

在医院上师轻声对我和师姐说，老人当时已经陷入幻觉状态，我知道，这时候就是看如何帮老人减轻业力了。

 

家里只有我一个信佛，信因果，皈依后戒杀，在这个农村变成城镇的地方，我所做的一切就象一个外星人，常遭白眼讽刺讥笑。想办法让家婆喂老人吃甘露丸，在寺院以老人名义造佛像祈福，偷着去放生，想办法观面查色的看家人的反应才敢开口询问他们，让家人接受用唱佛机在老人的病床旁轻声不停放佛号，只要能做到的，自己一个人尽可能的去做，而且做什么不能明目张胆的，怕引起不信佛的家婆及他们全家十几口人的反对误会和生气，因为不能得到家人的支持与理解，真的有时候，会觉得自己很委屈，做的很辛苦。

 

老人这一病身子偏瘫了右边，行动完全不方便，吃喝拉全不能自理，连话也不会说了（因为老人生前常说粗语，已经变成口头谈他自己不曾察觉），吃东西全部要打成稀粥，用大号针筒从鼻孔插入的胃管打进喂食，出院后，大半年时间看老人受如此之苦，也许业力的问题，老人不能用语言表达他想说的和想做的，看着他的几个儿子和家婆为了能让老人生存下去，所用的方法方式也不知道老人是否愿意。

 

每当家婆为老人宰杀鸡膛鱼增补营养时，老人就会出现不适的反应，发烧拉肚，我劝家婆不要再为了老人杀害活命时，家婆不听，这样反复多次，家婆依旧，所以看着老人的病情时好时坏，感觉就如地藏经里面所说的那样，我的心中很痛。这个时候，我常想起藏区的老人，他们有信仰是多么的幸福！

 

因为老人一直不会开口讲话，全家人都不知老人的想法，我常常在去放生前用心与老人对话，爷爷，我去帮您放生，您要快点好起来，快点开口讲话。有时候老人会用能动的手和我握手，大部分时间，老人都处于不清醒的状态，他古怪的行为不知道他想做什么。

 

老人有时会突然莫名奇妙的往地下躺，有时会在阿姨喂食时自己用力扯出胃管，有时还会用手脚踢打喂食护理他的阿姨，有时，常整夜不眠，要往大门口向外走，我们要用轮椅推着他在客厅不停的转圈哄他睡觉，不想吃东西时，我不知道是因为专为他煲的鸡汤，或者是野味汤他不想喝，还是不愿意吃这些食物，老人抗拒这些东西喂给他时，力气大的需几个人才能托起或者按着他不乱动强行喂下，看着阿姨利用针筒胃管喂东西给他时，老人咳的脸都红了，心里常在想也不知道谁折腾谁？觉得老人这样真是太可怜了，非常受罪。

 

今年的七月份，祈请上师三宝加持能让我如愿到寺院，一来消自己的业，二来也为老人家人祈福。当我在寺院的时候，家人让老人住了医院，做理疗针灸，等我回来时，老人好似安静了许多，也不再用胃管了，可以用针筒直接把粥水打入老人的口中，让老人自己吞下。

 

而我只要有机会，几乎每个星期都会去放生，请上师三宝佛菩萨加持老人，早日业障病碍消除，有一日梦里梦到了老人开口和我说话，我很奇怪，把此事告诉了家婆，家婆表达的意思是老人差不多寿限已到。

 

看着老人病得这近十个月，其实心里一直很矛盾，很希望老人能长寿下去，可如果他这样遭罪受苦还不如早日蒙佛接引脱离痛苦，往生西方极乐世界，不要再入六道轮回受苦。有时候，觉得是自己做的不好，心中会有内疚感，怎么样做老人才能恢复好不再受此苦呢？

 

中秋节一早，如往常我去参加放生，中午回去时，发现家人都围在老人身边，感觉老人好象要走，观察下老人没有抽搐什么的，我用手握着老人的手，叫他，心里告诉他不要害怕，我会帮他的。我赶紧上楼回房把临终自救助念的书和金刚沙准备好，然后诵念普贤菩萨行愿品，听到哭声，我下楼小心翼翼的询问家婆可否为老人诵经，家婆哭着反对，我又再问小姑，她说念就念吧，听到家里有人同意，我才敢上楼去取出经书来念。

 

我半跪半蹲在老人床前，大声颂完普贤菩萨行愿品，开始，也很紧张，毕竟第一次没有经验，孤立又是我一个人，身子声音都在打颤，我用力想上师，想象阿弥陀佛来到家公面前，不知道为何还想起了阿根堪布。

 

按照书中所说，我念一会儿阿弥陀佛，就大声的对老人说，爷爷，这个时候，如果您看见了什么，听见了什么，想到了什么，都要放下，喜欢的不喜欢的，爱的恨的贪恋的，都不要想，跟着我一心念阿弥陀佛，记得！一定要记得念阿弥陀佛，如果看见非常强的光，您不要怕，就朝着光去，看见金色身放白光的阿弥陀佛了吗？就跟着走，那里是极乐世界，去了那里就不会再受苦了。

 

家人通知了整个族里的人，很快家里就来了很多人，殡仪馆的人也有来，他们是想在老人肢体没有硬前为老人换衣服，被我阻止，我说就让我念多一会，不要动他，这个时候千万不能动他。

 

我不停的念，好在小侄女乖巧，跟我跪在老人床前一起念阿弥陀佛，她虽不知道我为何这样做，但有一个人在我身边，我会觉得安心许多，小姑可能看我念的那么认真，也时不时跟着念阿弥陀佛。

 

我在助念的时候，从老人身上会散发出一种臭味，一阵一阵的，不知道什么原因，这样会让我有些分散注意力，猜想老人是否大小便失禁了？这时我就猛烈想上师，想阿弥陀佛已经来到床前接引老人，觉得自己不能跟着哀泣的家人一起哭，必须专心引导老人，这是最后帮助老人的机会了，不能错失。

 

我念一会儿就会告诉老人应该怎么做，反复把书中前14页码的内容都仔细告诉老人，请他要记得，坚持着一直大声的念阿弥陀佛到两点钟，那个时候，已经念了近两个小时了，这期间家婆催促了我几次，都被我用手势告诉她，再等一会，让他们不要去摸老人，这个时候如果他们不满意我，由他们说我好了。

 

我让出位子，给站在我身后等了好久的家婆族人为老人换衣服，并让家婆把我珍藏着的一小包一年前有缘得到的金刚沙，轻轻从老人的脚下往身上最后撒到头顶梵天穴的位置，然后上楼打电话给寺院的师姐，请转告寺院的喇嘛师傅们为老人念经做超渡，没有打电话给上师，因为知道上师知道一切的，唯有想到的是上师对我和家人的恩德实在难以报达，做完这些我才觉得的点松口气，但知道不能停，还要继续去为老人助念。

 

阿弥陀佛/心经/往生咒/莲师心咒/观音咒/只要能想到的反复一直在心中强烈默念，颂地藏经，到了半夜12点，才知道按照本地人的风俗，要守夜的老人几位儿女在老人身边哭喊提醒老人过桥，我一听怎么过桥过什么桥，就在心里猛念爷爷您要记得我所说的话，那里都不要去，一定要念阿弥陀佛，就去最光的那个地方。

 

我很难过，悲泣悲伤是因为看到家人这些子日子表现出的无知无明，这种根深蒂固沉旧愚昧的古老风俗压抑的令人窒息，我在心里对老人说，我真的很难过，但您不要受到我们的影响，就算是看到我们哭也好，您就一心念阿弥陀佛，不然谁也帮不了您。在老人遗体前守了一夜，再没有力气念，可还是要守着念佛机不能让它停。

 

零晨4点，去替换为老人烧纸的家人亲戚，想让他们休息一下，坐在门外的火盆前，想起这一天是中秋，抬头望月，中秋那晚的月儿不太明亮，我望着被一层云雾掩盖朦胧不清不是很圆的玉盘，就在那里冷冷挂着，以后的中秋，家人就会想起老人，可是，我们有谁能够想起并知道，下一刻的自己会是在那里呢？这个无常的世界，无常的人生，我们都是赤条条来赤条条去，看，到最后，不是什么也都带不走，只有我们的业力习性会让我们左右好坏，能够好好活在当下，珍惜眼前的一切，感恩身边的一切，尽力去做学会真爱，不要到最后那一刻，后悔就行。

 

净空法师的开示:隔阴之迷

 

1 早年我在台湾，我有一个长辈，是我父亲的同学，也是非常好的朋友，是个将军，中将。我学佛的时候他也很赞成：不错，很好。

 

2 他那个时候退休了，经营一个农场，他跟我讲：我把事情做完之后，我也要来学佛。过了几年就过世，事情还没有了，寿命到了。所以你要了解这些事实真相，你就晓得不能不往生极乐世界。

 

3 西方极乐世界是真正殊胜之处，不往生极乐世界，你这一生所修的，来生纵然得人身，你有隔阴之迷，你想再继续修行，非常非常困难，不容易！

 

4 纵然是小乘阿罗汉，他见思烦恼断尽，如果到人间来投胎，他也有隔阴之迷，他还是退。

 

5 佛在《无量寿经》讲得很清楚，未能往生到西方极乐世界的菩萨还有退转。什么样的菩萨？佛在经上告诉我们，彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。

 

6 供养四百亿佛，这是真正菩萨，不是假的，还有隔阴之迷、还有退转，你才晓得这个问题的严重。 

 

7 所以你要不求生西方净土，你这一生就不能成就，你不能超越生死轮回，你来生还要搞六道轮回。

 

8 六道轮回，你这一转世，你的功夫没有不退转的。菩萨都有隔阴之迷，何况你才有那么一点点鸡毛蒜皮的功夫！

 

9 你这一投胎，前生修的统统忘得干干净净，能不能继续再努力？那要看你的缘分。

 

10 前世的事情忘光了，从你出生大概到十六、七岁，你决定受你父母、家亲眷属的影响，那些人肯叫你去修行吗？肯叫你去出家吗？不可能！

 

11 这个十几年，十六、七年的影响就变成你的习惯，所谓是“少成若天性，习惯成自然”，你很不容易会生一个念头去修行，不太可能。

 

12 如果你福报大的话，生长在一个贫苦家庭，受很多折磨，也许会有出世的念头；你要是生在富裕家庭，从小娇生惯养，绝对不可能有修道的念头。

 

13 我们要把这个事实真相看清楚，决定不能搞轮回，来世决定不能再搞这个事情。真正要求往生，真正要把自己境界不断往上提升，烦恼习气一定要断。

 

14 这一生当中，心地清净善良，对一切人事物不能存丝毫怨恨。有丝毫怨恨你就会堕落，来生遇到这些冤亲债主的时候，冤冤相报，这个可怜！佛要不给我们讲，我们永远不知道。

 

15 这个世间名闻利养，一切的一切都是假的，一样都带不走。带不走的，在那上面浪费很多精力时间，那叫愚痴。

 

16 真正修行人，与人无争，于世无求，无论是顺境是逆境统统都欢喜，一切都随缘，都很好很好，都没事。

 

17 真正要紧的是抓住这句佛号，这个要紧！这是我们带得去的。我们修学佛法的真实利益，就是当生成就、往生西方净土，世间这些利益微不足道，诸位一定要晓得这个道理。

 

18 如果这一生不成就，无论得到什么样的利益统统是枉然。你得禅定也好，你得开悟也好，都没有用处，一投胎又有隔阴之迷。

 

谨以此文供养上师三宝，诚意祈请上师大德们法轮永转，法体安康，永久驻世，并愿我感慨之文能帮一切有情众生有机会脱离六道轮回苦海，让有情的一切如父如母的众生，在往生时得到孝子们的真正帮助，而不是哀嚎，愿我所做的微薄功德尽数回向六道众生！

 

                                              深圳卓玛

              头七之日以此文纪念中秋往生的家公王效森及近日多位已往生者！

                                             2010年9月29