常被问到这个问题：可以皈依多位上师学习佛法吗？

我最常用的回复是：你的人生当中是否只有一位老师？

这个问题的答案是十分明确的：可以！

我们知道，佛教有经律论三藏。佛教的各个宗派中，凡是以经立宗者，如华严宗、净土宗、密宗等，皆称为经宗；以律立宗者为律宗；以论立宗者，如俱舍宗、成实宗、三论宗、法相宗等，称为论宗。佛教的出家僧侣中，精通经、律、论三藏者，称为三藏法师；深通经藏者，称为经师；精通律藏者，称为律师，精通论藏者，称为论师；造论弘扬佛法者，称为论主或论师。

论藏其实包含经藏与律藏，经、律、论三藏是佛陀的教法，是佛教的教义，是修行的指南，佛弟子依之修行，必能开发无漏智慧，获得无上涅槃妙法，因此三藏称之为“法宝”。要想学习三藏，就要依止精通经律论三藏的法师学习。在这个学习过程中，肯定不会只有一位老师出现。

在佛教历史上，有很多大师级的人物，都是师从多位上师学法，如阿底峡尊者曾依止一百多位善知识，最后于静住上师面前真正生起菩提心。贡嘎宁布一生曾依止多位上师，遍学显密大法，还蒙印度八十四大成就者之毗瓦巴（瑜珈自在）以智慧身亲至萨迦传授道果法，依之修行获得非凡成就。类似的例子实在是太多了。

为什么有些大德会有很多上师呢？一种情况是：有些拜师是在原来师父的指导下，让他去到其他师父那里去学一些法，因为原来的师父没有这个法或者传承。还有一种情况是：想换一个更好的环境修行而再拜师的，这种情况往往也是在原来上师的同意下进行的。

不过，作为在家居士，尤其是现代社会的在家居士，依止多位上师学习佛法就要从自身的条件去考虑了。多智钦仁波切给在家居士的建议是：“不要拜太多的师父，太多了会照顾不过来。”这个“照顾不过来”不仅仅是指生活上照顾不过来，更多的是指“佛法”。一个人的精力和时间毕竟是有限的，不可能每天把所有皈依上师传的法都修一遍。这些法都很好，但是我们的心对这些法而言，是照顾不过来的。

这次回昌列寺，上师嘎玛仁波切在大经堂对这个问题有过相同的开示。嘎玛仁波切并非反对我们去依止其他的上师，而是怕我们把心跑散了、跑乱了。今天听说这里有一位上师很好，就跑过去皈依，明天听说那里有一位上师很好，也跑过去皈依。上师们都很好，但是我们跑来跑去，最后哪个法也没有学好，浪费的是我们自己宝贵的时间和生命。嘎玛仁波切这番话对于我们当时在场的师兄们都是有很强烈的触动的。

就我个人而言，因为喜欢藏学，喜欢研究藏传佛教的历史，所以依止了不同教派的上师。我很庆幸的是，因为宿世的福报和法缘，我所依止的这些上师无论是在学识还是在修行上都非常的有成就，在我的修学过程中都给予了我不同程度的指导和帮助。而在修行方法上，我始终坚持的是上师嘎玛仁波切传授的法。这些法如果能脚踏实地的修好，今生的解脱是没有任何问题的。

我从洛噶仁波切、德庆活佛、益西老上师那里都得到过相同的指点，他们让我好好跟随嘎玛仁波切学习和修行。他们都认为，嘎玛仁波切是一位非常难得的上师。就我个人而言，所有具德上师的弘法事业都是值得赞叹的，我也会尽我所能继续去协助这些上师，使佛教的事业光大。愿与师兄们共勉！

阿弥陀佛