“西鲁浊人”网友留言：

居士你好，打搅了。有问题请教，怎样才能延长寿命？决定人寿命长短的因素是什么？钱财的多少是否会影响人的寿命？如果一个人命中无财，忽然一日暴富，他是否会因为钱的因素而寿命缩短？

回复：

从究竟的角度说，“生老病死”是所有人都要经历的一个过程，古往今来，没有一个人能躲避这个自然法则。死亡是我们每一个人都要面对的，从我们脱离娘胎来到这个世界上，我们就开始向死亡进军。所以，“死亡”是我们任何一个人都无法回避的人生终点。

现实生活中，人们又都渴望健康和长寿，然而健康和长寿也只是相对的，70古稀相对于60花甲是长寿，90耄耋相对于70古稀是长寿，130岁（如虚云老和尚）相对于百岁期颐是长寿。世人都知道长寿好，也都希望自己能长寿，所以自古以来，人类就没有停止过寻找长寿的方法。人类通过不断的研究和总结，发展到今天衍生出了“养生学”，养生学概括起来有八个方面：说情志、戒私欲、远房室、适四时、节饮食、常运动、顺性情、服药饵。

从佛教的角度来说，是认可这八个方面的，甚至从戒律的角度规范人们按照这几点去做。除此之外，佛教认为，一个人是否长寿，也跟这个人的善行、功德、福报等因素有关。而善行、功德、福报则是自己累世日积月累起来的。平时乐善好施、常放生救命、礼佛诵经拜忏等等行为都是一个人是否能长寿的因素。佛教的公案中，甚至有抄一部药师经为自己“挣来”几十年寿命的记载。不过今天的人们大都认为此说是无稽之谈，相信的人少。

上师嘎玛仁波切常常劝诫一些患绝症的病人大量放生，以此延寿，每每都有很神奇的效果。放生是一种比较好的累积福报的方法，所以我鼓励大家多放生，并尽可能自己参与放生，哪怕你一次只解救一条鱼或者十斤泥鳅呢，这也是你为自己累积的福报。尤其对于那些往昔杀生很多的人来说，更要多多放生，要知道那不仅仅是在救其它的性命，更是在救自己的性命。

钱财的多少是否会影响人的寿命？这要看具体情况了。佛教的因果律是最讲究“具体情况具体分析”的了。对于患病的人来说，有钱就可以得到好的治疗，白血病人有钱可以换骨髓，尿毒症患者有钱可以换肾，心脏病患者有钱可以换心，这些都可以延长人们的寿命，前提就是要有钱。所以从这个角度来说，有钱会延长某一部分人的寿命。

但是钱也不是万能的，很多时候病人处在临终状态或者抢救状态，我们就是搬一座金山到医生面前，也是无济于事的。有时候钱多了，也不是好事，太有钱的人每天生活都提心吊胆的，怕别人偷他抢他绑架他。钱越多，车门越厚，院墙越高，越不敢去人多的地方，钱多有时候还是巨大的烦恼。很多人因为钱多，睡不着觉，吃不好饭，这些从养生学的角度来说，都是不长寿的因。而那些靠非法手段获取不义之财的人，更是时时提心吊胆，一旦被擒，下场往往很惨。所以靠非法手段敛财暴富的人，短命的可能性要远远大于常人。

如果一个人命中无财，忽然一日暴富，他是否会因为钱的因素而寿命缩短？这个问题是个悖论，命中无财，岂会突然暴富？只可以这样讲：我们看一个人平时没有什么钱，但是突然有一天中了彩票巨奖而暴富，一下子变成有钱人了。但是作为凡夫，我们看不到这个人暴富的前因，但是并不代表这个人就没有暴富的前因。现实生活中，我们看不到“因”的事情每天都在发生，“看不到”不等于“没有”。

我看过一个调查报告，报告显示70%以上的彩票大奖得主，中奖后生活的并不幸福，有人甚至还会家破人亡。所以有钱是一回事，是否有正确的财富观是另外一回事。有人中奖后会拿出巨资去做慈善事业，这样的人明白怎样去继续累积自己的福报功德，而不是一味的消耗自己的福报，这样的人当然也不会因为暴富而损自己的阳寿。所以我们看任何事情，不能只流于表面，要深入的去分析。我们虽然没有佛菩萨透彻因果的能力，但是作为凡夫，我们还是有逻辑思辨的能力以及分析统计的能力，这些能力可以帮助我们趋近真相！