在你的面前有一碗汤，汤碗旁边放着一双筷子和一只汤勺，你会把勺子绑在筷子上，然后握住筷子去喝汤吗？假设有人这样去做，而且喝到了汤，这个人大赞：“这筷子太好使了，能让我喝到汤。”你会怎么看这个人？

如果我看到这样的情景，我一定会被雷翻的。不过很奇怪，这样的人却在我们的现实生活中比比皆是，甚至在学佛的群体里也不乏其人。

头些天有一位网友问我：“你知道有个卢台长教大家用“小房子”超度人的吗？”

我说：“有所耳闻。”

这位网友接着问我：“你怎么看这件事情？”

我就用上面喝汤的方法给他做比喻：“小房子好比是筷子，写在小房子上的经文遍数好比是勺子，你说是念经的功德利益了逝者，还是小房子利益了逝者？”

这位网友说：“当然是念经的功德利益了逝者。”

我说：“你还挺聪明的，不过很多人在迷那个小房子。”

自古以来，在佛教中，不论是出家众还是在家众，要想超度或者利益逝者，最常用的方法就是念经并且做功德回向了。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是这样。之所以能利益逝者，我们要知道，这是缘于佛力加持、经咒不可思议的力量和我们真诚的祈请，这些因素和合在一起，这个力量才会利益到逝者。

至于纸做的小房子，我想告诉大家的是，在佛陀住世讲法的那个年代，纸张还没有出现在印度的大陆上。佛陀涅槃后，他的弟子们也只是用树叶来记载佛陀曾经讲过的经，说过的法，那就是著名的贝叶经。

佛教常识：【贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上所刻写的佛教经文，自公元1-12世纪，古印度佛教徒携带大批写有经律论三藏的贝叶经前往中亚和中国的新疆、西藏地区以及尼泊尔等地弘扬佛教。在中国云南傣族地区还发现大批巴利文和傣文贝叶经，内容除小乘佛教经典外，还有很多传说、故事、诗篇和历史记载。东南亚诸国还有缅甸文和泰文书写的贝叶经。】

佛陀那个年代，是肯定没有用“纸做的小房子”超度逝者的，在任何一部佛教经论中也没有记载过这样的方法。那时的人们计数就已经在用佛珠了。

我希望通过喝汤这个比喻，告诉大家：你不需要把勺子绑到筷子上，也一样可以用勺子喝到汤。同样的，你不需要借助“小房子”，也一样可以利益逝者。佛陀在涅槃前留下的遗训中，有“依法不依人”一说，作为佛弟子当谨记佛陀教诲。

阿弥陀佛！