撰写本文的目的在于用地震中发生的一些事情来说明佛法中的一些道理。非常欢迎各位佛友的补充，让我们共同从这场灾难中学习一些东西。

 

5.12汶川大地震已经过去一个月了，在抗震、抢险、救灾的过程中，也是我们重新审视和认识生命的过程。地震发生后，有十个我们不可不知的佛教词汇，它们可以帮助我们从佛教的角度来认识这场灾难和在这场灾难中的人们。

 

一、功德

“功德”一词是我们最耳熟能详的一个佛教词汇。“救人一命，胜造七级浮屠”这句话，小孩子都可以张嘴说来。可见救人的功德非常的大。地震发生后，“救人”是最紧迫的工作，也是最牵动人心的事情。地震发生后，很多人用不同的方式为自己累积了功德，不过大部分人未必能意识到这一点。也没有人因为认识到救人会产生功德而去救人，那个时候，救人是一种本能。

 

我们都已经熟悉了这个故事：５月１２日１４时２８分，地震发生后，四川绵竹成都小学的教学楼坍塌大半，不少正在上课的师生被埋。１５时１０分许，绵竹市消防大队教导员陈军奉命带领官兵前往实施救援。刚入伍半年的荆利杰也在队伍之中。命令发出，１９岁的荆利杰第一个奔向废墟。余震不断发生，钢筋和楼板摇摇欲坠，残存的墙体时不时往下掉，荆利杰全然不顾。双手磨破了，他来不及包扎；脚底被钢筋刺破了，他也全然不顾。１３日上午，救援行动仍在继续。１０时许，教学楼废墟在余震和吊车的操作下突然发生晃动。为了保护救援人员，消防指挥部立即下令：所有人员暂时撤出，等余震过去后再伺机进入。荆利杰还想留在废墟上搜寻幸存者，但他被战友和群众拖了下来。就在这时，人们突然发现废墟中有一个男孩在呼救。荆利杰下意识地正要转身奔向废墟，余震再次袭来，并引发了更大面积的坍塌。一块巨大的混凝土眼看就在往下掉，战友们和群众马上把荆利杰死死拉住，拖到了安全地带。这时，荆利杰做出了一个惊人之举，双膝跪倒，哭着大声喊道：“求求你们，让我再去救一个！我还能再救一个！” 在场的人都哭了。当问到荆利杰救了多少人时，他说记不清了，当时脑袋里就一个念头——救人，哪还有时间去记住救人的个数，现在连救过人的面目和模样都忘记了。

 

象荆利杰这样奋不顾身冒着危险救人的人，在地震发生后实在太多了。每一个参与营救的人都为自己累积了不可思议的功德，哪怕是十个人、二十个人去营救一个人，那么这十个人、二十个人都为自己累积了救一个人的功德，他们的功德是同样的。

 

 

当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了:一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这名男子是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。大震中，张老师的妻子、同是该校老师的邓霞和他们不满3岁的儿子也被垮塌的房屋深埋……

 

在佛教的认识中，为救人而舍弃自己生命的人，其功德之大不可思议，很多人需要累世修行才能积累的功德，舍己救人的人在那一刹那就累积完成了。在地震中，舍己救人的人很多很多，我们在深切的怀念他们的时候，也可以欣慰，他们把生命的价值发挥到了极限，他们会走的很好，走的很坦然。迎接他们的是一个更美好的世界。请记住，这绝对不是一个自我安慰的美好愿望，而是事实，虽然大部分人可能暂时证悟不到这一点，但是它真实存在。

 

二、布施

地震发生后，全体中国人都投入到了一个史无前例的捐助活动中，在佛教中把这种善行义举称为财布施，到目前为止，社会各界累积捐赠445.74亿元。我们要赞叹那些慷慨捐赠上亿元的企业，赞叹那些捐赠上千万的个人，也要随喜捐赠一分钱的个人。在佛教中，布施的功德是不以钱物的多少来衡量的，而是以发心来衡量的。

 

 

 

“那个60多岁的老乞丐，捐出了1元钱，就走了！”5月19日上午，在株洲街头一个为四川汶川地震灾区募捐点，发生了这样的动人场面。网友“梦雨蝶”用相机记录下来后发在了红网论坛上，有网友称对于一个乞丐来说，已很不容易了，以后应多照顾他“生意”。网友“梦雨蝶”介绍说，当时捐款现场一老乞丐拿出的钱是两个5毛的，有工作人员觉得老人本来就不容易了，那么大年纪还是靠乞讨为生，劝说他还是自己留着用为好，不过，老人执意要为灾区贡献自己一份力量，工作人员这才收下，整个现场大家都被这位6旬乞丐深深触动。

 

在佛教中，象这位老人尽自己全部能力发心捐出一元钱，这样的布施功德和那些捐赠上千万的个人所获得的财布施功德是一样的。不以善小而不为，让我们记住这些平凡人所作的不平凡的事情吧。

 

消防员在营救一只被埋在废墟下的狗狗

 

在佛教中，还有一种布施叫做无畏布施，无畏布施指的是把生命从死亡的边缘拯救出来，如同上面提到的救人就属于无畏布施。而佛教中，无畏布施并不仅仅限于人类生命的拯救，它还包括对所有生命的拯救。在地震发生后，救灾的部队和群众不仅拯救了很多人的生命，也拯救了很多动物的生命，把这些人类的朋友从濒临死亡的恐惧中拯救出来，这样的无畏布施行为让我们感觉到人性的伟大。这样的无畏布施行为同样有非常大的功德。

 

三、无常

5.12大地震，瞬间夺走数万人的生命，让我们再一次感叹生命的无常。“景物依旧，人事已非”，这是一般人对无常的感叹。而地震过后，不但人事已非，山河大地、城市村镇都已经发生了巨大的变化。

 

佛法说：世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随着缘聚而生，缘散而灭，因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。无常是宇宙人生一切现象的真理。依物理学来说，宇宙世间一切事物没有一样是静止的，既然是动的，就是“无常”。《万善同归集》里形容：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”这些都是说明人生无常的道理。：

 

世间无常故苦。顺遂变成困逆固然是无常，祸厄转为幸福也是无常。因此，无常不是消极的，无常说明：好的会变坏，坏的也能转好。地震固然是自然界的灾害，但是地震过后国人空前的凝聚力、向心力，在灾害面前不屈服的精神，不但让我们自己吃惊，也让世界吃惊。佛教上讲到：凡遇到挫折，只要能够愈挫愈勇，逆境终将突破。无常对人生具有积极的激励意义，因为世事无常，才能使我们脱离不满的现状；因为世事无常，所以得以体会法性的真实平等。

 

《大般涅盘经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，无常使生灭相续，无常带给人生无限的光明，无限的生机。如果世间一切永恒常住，则世界必然一片死寂，惟其一切法是由因缘和合而起，缘聚则生，缘散则灭。

 

我们看到，生命在废墟中逝去，但是又有新的生命在废墟中降生，生命的不屈不挠，生死更迭，春夏秋冬的四时运转，花开花落、月圆月缺的物换星移，聚散穷通、悲欢离合，构成一个生机无限，多彩多姿的有情世间。
　　

无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常，蕴藏无限的希望与生机，是最实在，最亲切的真理。所以我们在灾难中，要体悟无常，也要感谢无常。

 

四、福报

福报，并非是看不见、摸不着的。一些人，在灾难面前的福报是不可思议的。两次特大地震的幸存者达斡尔族老人阿拉坦巴根陶琦说：“唐山大地震被埋了10天，我没死。这次汶川大地震又被埋了，我也没死。”

 

 

1976年唐山大地震，他被埋矿井10天而未死；这次汶川大地震，他又被倒塌的房屋埋在下面，但仅受了点皮外伤。他也是擂鼓镇在塌方中救出唯一身体完好的幸存者。这位老人的奇异经历让我们重新认识了福报。“如果算上这次大地震，我已经捡回了12条命。”阿拉坦巴根陶琦说。这位1989年移居北川县的老人，出生在东北吉林扶余，当过侦察兵，干过卫生连，还在煤矿做过矿工，在出生后的60年里历经12次险情，但每次都幸运脱险。“12岁那年，我在自家门前和几个小娃子追逐玩耍，不小心掉进了粪坑，小伙伴们怕挨骂，不敢去喊人，结果被一个前来上厕所的救了出来。还有一次在沈阳，过火车道时差点撞上了火车头，火车停下来后与我间隔只有1米的距离。人们都说我命大，其实只不过是比较幸运,更重要的是每次都能得到好心人的帮助。”

 

以佛家的观点来看，福报和布施是紧密相关的，勇于布施的人，福报会非常大。地震后，两件事情为这样的关联做了很好的注脚。这两件事情听起来也是匪夷所思的，但是确实发生了这样的事情。

 

湖北一位年轻女孩将自己和男友积攒了数年，准备用于举行婚礼的10万元钱全部捐给了四川灾区，没想到第二天在整理衣袋时，她发现自己购买的一注双色球彩票中了500万元的一等奖。5月13日上午，她从湖北襄樊到老河口办事，在路过一家福彩投注站时，她购买了这组号码。晚上回到家，她从新闻里获知四川汶川发生大地震后，十分揪心。肖小姐和她的男朋友都是打工族，几年来，他们辛苦工作积攒下了10万元钱，计划于今年“十一”结婚。由于男朋友是一个孤儿，对于四川地震造成的灾情特别感同身受，因此两人商量后决定推迟婚期，并将10万元结婚费用全部捐给四川灾区。19日，他们一起办理了捐款手续。5月20日，肖小姐在清理彩票时，发现自己一直购买的双色球号码和第2008055期双色球的开奖号码很相似。经过仔细核对，她才确认自己一直坚守的号码与开奖号码一个不差，中了500万大奖！

 

另外一位东莞彩民马先生连续为灾区捐款5次，“我连口袋里仅有的200元都掏出来了。”然而刚从灾区回来的马先生发现他竟然中了40万元大奖。5月6日，七星彩“08052期”开出中奖号码：“3619667”，一等奖广东中出7注，每注奖金57305元，全落在东莞。东莞长安镇一体彩投注站的中奖者一直音信全无。市体彩中心急着刊登“寻人启事”之际，正从灾区四川风尘仆仆赶回来的马先生出现了。“奖都开出来两个星期了，怎么这么迟才来领啊？”马先生表示，12日家乡发生地震，他赶着回家。等事情处理完了，17日晚才回到东莞。“好在我家大竹县不是重灾区，房子没有垮，家里人都没事，只是地上裂了很大的一条沟。”马先生表示，“地震后，我的心好难受，先后捐了五次款。从四川坐车回来时，我连口袋里仅有的200元都掏出来了。回来就发现自己中奖了。”他表示：“这注号码我都守了四年了。我拿到奖金后肯定也会再捐点，衷心希望灾民可以渡过难关。”

 

在我们羡慕别人的福报的时候，也应该多思维布施和福报的关联，佛经上关于布施后产生福报的故事数不胜数，这绝不仅仅是佛教教人向善的“计谋”，而是真实存在的因果关系。 

 

五、超度

当我从中央电视台新闻联播中听到播音员讲“超度亡灵”四个字时，我是比较吃惊的。官方媒体用到这四个字是极其罕见的，这种人性化的报道反映出对生命的尊重。

 

 

事实上，地震发生后，很多佛教寺院就开始举行了超度亡灵的法会。阿坝昌列寺在地震发生的下午就开始举行法会，超度亡灵。从断灭论的角度，一般就认为人死了就什么都没有了，超度不过是迷信的做法，往好了说可以起到安慰生者的作用。

 

但是佛教认为，生死是一个相续的过程，生是死的开始，死是生的开始。人在突然亡故的时候，心识遭受极大的痛苦和委屈，这个时候需要借助佛法的力量往生善道。诵一句经文、持一声咒语都可以利益到逝者。

 

 

佛教的很多做法不但可以真实利益到逝者，从另外的角度也是对生者的心理辅导。帮助他们从丧失亲人的痛苦中尽快走出来。地震发生后，很多佛教人士前往灾区，用佛法帮助那里的群众，用行动在实践着普度众生的佛教精神。

 

六、慈悲

佛教讲慈悲。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。

 

佛教中有这样一种广泛的认识，一些人虽然不熟佛典，不闻佛法，不是三宝弟子，但是其言其行却都符合佛教倡导的善行，佛教认为这是自性的表现。在这次大规模的救灾工作中，有一股来自民间的救援力量格外引人注意，他们没有组织，甚至没有像样的设备，他们只是凭着一腔热血就投入到救援的行列中。很多人放下了自己手中的工作，千里迢迢自费赶往灾区参加救灾。

 

5月12日,四川发生强烈地震。消息传出后,有一个人坐不住了,他就是江苏黄埔再生资源利用公司董事长陈光标,在过去的一年里,他以慈善捐赠1.8亿人民币而名列2008中国慈善排行榜榜首。得知灾情后,他马上做出一个决定:去现场救灾。当时公司正好有30辆工程车准备从南京江宁开往北京去做一个工程,这批车辆当即调整任务改去灾区;同时陈光标又将正在安徽施工的30辆工程车调配过来。离汶川灾情发生仅2个小时,陈光标率60辆挖掘机、吊车等大型工程机械和120多位操作人员组成救灾队伍出发了。日夜兼程,14日凌晨3点,车队几乎与军队同时抵达了灾区,成为自发抗灾抵达地震灾区的首支民间队伍,其速度让军事专家都赞叹不已。到达第一站都江堰,陈光标和随去的救援人员顾不上吃饭、休息,争分夺秒地抢挖被埋群众。他们在现场挖出1000多个孩子,陈光标亲手抱出近200个孩子,有3个还活着。让陈光标特别欣慰的是,他带来的工程车在这里大显身手,"因为灾情严重,救援机械很紧缺。楼层坍塌很复杂,战士再多,光靠人力也是不够的!我们做拆迁工程多年,有经验!"陈光标和他员工们拿出了看家本领,成为救援现场的重要力量。

 

5月13日下午,河南许昌就有三家民间救援队开往四川灾区参加救灾工作。其中,许昌市交通医院组织了30名医护人员参加的志愿者医疗救援队,分乘5辆汽车,满载价值25万元的药品,以及帐篷、方便面、被子等物品和10万元现金,赶赴灾区;"胖东来"商贸公司派出了由200名职工组成的救援队,分乘19辆汽车,携带了100万元现金、2000多箱方便面、2000多条被子和帐篷等救灾物资;该市的河南冷王公司也派出了由8名专业人员组成的救援队,带着两台大型起重救援设备和2000箱方便面紧急奔赴灾区。

 

四川大地震发生后,众多志愿者从全国涌向灾区,一些有着专业技能的民间救援队也开始行动,这其中有很多是爱好户外运动的"驴友",相比于其他志愿者,"驴友"们除了有着良好的身体素质,还有较为丰富的野外救援经验。在四川灾区,来自广西的民间志愿者"阿迪"被称为救援专家,在这之前,他是南宁市户外救援队的队长,也是防城港"漂泊户外探险俱乐部"老板。地震发生后,"阿迪"在网络上发出号召"驴友"去四川救灾的召集帖。他说:"国难当头,说空话没用,实际行动最重要。"5月14日,"阿迪"坐上飞机抵达成都,与来自南京、重庆、香港等地的志愿者汇合,统一听从中国登山队的调配,他们10人为一小组,在灾区进行紧张救援。到灾区第一天,阿迪就体验到在这里营救被困群众有多难。在都江堰市区的一座民房里,一名女医生被埋在废墟下,虽然她幸运地被卡在了一个由墙体和坍塌地板构成的狭小三角空间内,但她的左手被石块压住。"大型机械在这样的情况下一点劲也使不上,大家只能用手一点一点地挖。"阿迪和其他志愿者,协助云南消防战士和当地民兵,十几个人用了4个小时才将这名女医生救出来。5月16日下午,阿迪又被派到绵竹市汉旺,前去营救被困在山里的灾民。当时,汉旺的情况是"每50米就有一处山体塌方,里面的人根本出不来"。在这次营救中,阿迪和伙伴们穿越了多处塌方地带,走进了那个与外界失去联系多日的村庄。这一次,他们救出了30多人,10个是老人,其中还有两名重伤员。

 

中国没有民间慈善或社区活动的传统，这次四川地震催生了一种显著变化：一种大规模的草根志愿者运动。志愿者们来自中国各地。在距离地震区400多公里的乐山市，退伍军人邵志从电视上看到了灾害报道。他对家人说：“我坐不住了。有人还活着，我想去帮忙。”这名退伍军人和奔驰车主们加入到中国志愿者大军当中，他们成千上万地拥入地震区，汇成了不同寻常的民间援助热潮。大多数志愿者都是独立、自费和自我协作的。

 

每当我看到这些报道，我都从心里发出由衷的赞叹，这是佛教慈悲精神的具体体现。

 

因文字过多，篇幅有限，转入下一篇《地震后，十个不可不知的佛教词汇（续）》