心识就是我们俗称的灵魂，但是说到灵魂，很多人会不自觉的把它观想成人形，我们从小听到的很多鬼故事也都是把灵魂说成是人的形状。灵魂在中阴阶段会显出生前的样子，如果生前是人，中阴也是人形；如果生前是狗，中阴也是狗的形状。但是中阴过后，生前的这个形状就没有了。为了让大家更清楚我们要说的事情，所以我用“心识”一词，而不用“灵魂”一词。
 
什么是心识？现代医学专家开始发现，人的心脏具备某种思维的功能，直接影响到人的大脑。一些西方的医学专家给它起了一个名字——心脑！心识、大脑和身体之间究竟存在着怎么样的关系呢？打一个比方吧：我们的身体是我们面前的这台计算机，大脑是计算机里的程序，心识就是坐在电脑前的我们自己。

没有我们、程序和电脑硬件的配合，我们坐在这里什么事情也干不成。同样的，没有心识、大脑和身体间的配合，我们也是什么事情都干不成的。大脑不工作了，光有心识和肉体，这个人就成植物人了，他虽然能感应，但是表达不出来。 

 
我们一直错误的以为是大脑在控制我们的身体，其实控制身体的真正幕后操作者是我们的心识。就如同让一台电脑正常运转的真正操作者是人而不是程序一样。
 
“人”作为生命个体，真正的起点是心识投到那个受精卵时才开始的，但是什么时候会投到（我们通常讲的投胎），绝大多数人都不会知道。只有极少数有修行的人可以看到。投胎的过程可能是在精子和卵子结合的一刹那，也可能是在胎儿脱离母体的一刹那。
 
如果心识没有投入，即便胎儿在母体里有活动，那也是神经性的，并不能构成完整的生命体。因为搞不清楚这个问题，所以人们总在无休止的争论，到底生命以什么标准来衡量？甚至有人认为精子也是生命，广义来说这是没有错的，但是以“人”的标准来说，精子还算不上“有情”生命。
 
佛教讲的“有情众生”，这个“有情”主要是讲“心识”，植物虽然也是生命体，但是因为没有心识的投入，所以不算在“有情众生”之列，植物本身不参与“六道轮回”。植物对外界的反应都属于神经性的。
 
本文是我自己对心识、大脑和肉体关系的一些认识和感悟，愿意和大家一起去证悟，并以此领悟佛陀的教法。我始终认为，要想真正进入佛法的智慧之海，就必须先把自己认清，长久以来，我们受唯物主义的影响太深，障碍了我们去发现自己的心识，我们甚至都不愿意去承认心识的存在。佛陀了悟生死也是从了解自己心识开始的，让我们一起追寻佛陀的足迹吧。
 
对心识的认识，将帮助我们重新认识生命以及我们所处的世界，认识自我以及我们周遍的人际关系，并且成为打开我们命运之门的钥匙。
 
或许我们终会承认，智慧不在大脑里，而在心识里。