让我们转变心念，对轮回生起厌离之心的第一种方式，是理解并观修「暇满人身」难得。

学佛的人常听到「人身难得」，有的人会觉得奇怪，全世界的人口明明这么多，为什么佛陀会说「人身难得」呢？其实「人身难得」的人身，不是指得到人的形体而已，而是指「暇满」人身。「暇」是「闲暇」的意思，也就是有时间；「满」是「圆满」的意思，也就是有足够的条件。「暇满的人身」，是指没有投胎到没有修行机会的地方，或是转生为本身不具足修行条件的众生。一般而言，具足「八种有暇」和「十种圆满」的十八暇满人身，才有机会学佛。

思惟八有暇

没有生在「八无暇」的条件下，就是八有暇。

八无暇：是指地狱、饿鬼、旁生、边地、长寿天、邪见、没有遇到佛出世、喑哑。在以上这些地方或状况下，都没有机会修行佛法。

1.地狱：地狱可分为炙热地狱和寒冰地狱，其中又可细分为八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱。地狱的众生因为前世杀生过多、瞋心过重，往生后就投胎到地狱。在地狱中，瞋恨心会愈来愈炽盛，驱使你去伤害别的众生，而且受到连续不断的炙热与冰冷的痛苦，在那些地方只有无尽的痛苦，所以要听闻佛法，是不太可能的，要修行成就，更不可能。

2.饿鬼：饿鬼道的众生，长时间处于饥渴的状态中，得不到任何满足，所以称为饿鬼。他们为了寻找食物和饮水，撑着疲惫瘦弱的身体，四处飘荡，仍然无法解决饥渴的问题，甚至经常处在惊慌、恐惧的状态中，所以根本没有机会修行佛法。

3.旁生：旁生可分为居住在海中和陆地上两种。有的生长在海里或野外大自然，彼此之间会相互残杀，弱肉强食。有些动物被人们养在家中，或是供人欣赏玩耍，或是被人们奴役。当它们在受恶报时，痛苦已经很多了，根本没有任何的机会听闻佛法。即使福报大点的旁生，可以得到人们的疼爱照顾，但是也没有足够的智能可以理解佛法的意义。

4.边地：一般来讲，没有佛法存在的地方，称为边地。在佛陀时代，就有三十二个边地，都没有佛法的信仰。譬如有些地方是信仰以杀生为主的宗教，因此会以为杀生是善业。有些地方有很不好的习俗，像是女孩子十一、二岁时就怀孕，怀孕生子之后，等儿子长到十一、二岁，母亲又和小孩结婚等等。类似有这种奇特民族习俗的地方，也称为边地。要这些地方的人信仰佛法，也不太可能，因为他们有自己独特的巫术等等很多方式，通常是和佛法背道而驰的。另外有些民族常常以打猎为主，杀生过多，要讲佛法的道理给他们听，或是要他们学习佛法，也是不太可能的。
　　

此外，如果生在渔夫或屠夫家，没有机会去从事其它事业的话，即使对佛法有着虔诚的信仰，可是虔诚心和生活上所作的事情，常常不得不背道而驰。为了生活，一定要去捕鱼、杀鱼，所作的事情和所信仰的佛教相违背，像这样也是到了边地，又称为缘边。当然，如果能时时至诚忏悔，还是有可能改变因缘的。

5.长寿天：长寿天就是天界的无想天。他们生为人的时候，很有福报，也有修行。这些修行者的大部分时间，都在打坐入定，而且是以没有善念和恶念的无想定为主。在进入无念头的禅定状态，非常舒服，以为这就是解脱。慢慢地，他们没有善恶的区分，不会造恶，当然就有福报存在，往生后会投胎到天界去。到了无想天以后，寿命非常长，可以活几万劫，所以又称为「长寿天」。他们习惯于没有任何念头，就好象动物冬眠入睡的状态一样，一直到死亡，也没有任何感觉。而当寿命将尽，只剩七天的时候，他们会出定，如同从睡梦中醒来一样。这时却发觉自己并未解脱，因而认为以前的上师所教导的，并不是可以解脱的正道，会对上师及教法持邪见，并因恶业现前的缘故，而投胎到恶趣。

如果生在长寿天，时间对他们来讲是无意义的，是被浪费掉的，并没有做什么修行，所以生在长寿天也是八无暇之一。

6.持邪见：总括来说，是指除了佛法以外的外道，以及常、断见者。通常佛法所说的邪见有二种：一种是执着有永恒存在的「常见」，就像有些宗教把有些事物，当作是永远不变的；一种是不承认因果与轮回等存在的「断见」。持邪见者被邪见杂染以后，不会产生真正的出离心，对佛法也不会有虔诚之心，所以信仰佛法的机会也不大，更没有机会听闻、学习佛法。

在藏地，比较不会有邪见的出现，因为莲花生大士曾经到西藏，调伏西藏的妖魔鬼怪。其中永宁地母十二尊女神被莲师调伏以后，莲师要她们永远保护藏土，不受邪见的破坏，所以在西藏几乎没有真正持邪见的人。虽然除了佛教以外，还有其它的宗教信仰，但是真正持邪见的人比较少。
　　

随着时代的变迁，持邪见的因缘随时都会出现。像佛陀旁边就有提婆达多和善星。提婆达多和善星，分别跟随佛陀十二年、二十五年，两个人最后都因为持邪见，所以造下了五无间地狱罪之一的破合和僧。
　　

善星曾向佛陀说，我跟随你二十五年，你除了比我多一排的光以外，没有任何地方比我强。虽然二十五年当中，他背诵了很多佛经，但是像这样对佛生不起任何信心，和不信仰佛法者并没什么差别，仍然是持邪见者。

7.没有遇到佛出世：第七种无暇是转生在没有佛出世的暗劫之中。如果佛没有降临人间的话，我们连三宝的名称都听不到，也没有机会听闻到佛法，更不可能理解什么是因果，以及善恶之分。像这样完全断绝了和佛法因缘的连接，没有任何机缘接触佛法，当然也没有办法修行。

8.喑哑：喑哑有多种，一般来讲，是指语言上有障碍的人，但是这里所讲的喑哑，还包括了心理层面上的障碍，也就是没有知言解义的能力。比如精神患者，或是其它心识上本来就不健全，甚至没有思惟能力的人。他们没有能力约束自己的心，无法让自己的心自在，很难听闻佛法或修行佛法，所以也是属于八无暇之一。
　　

在以上这八种状况下，都没有机会修行佛法，称为「八无暇」。八无暇的状况，现在我们一个都没有遇到。我们没有投胎到地狱、饿鬼、旁生道，也没有住在长寿天，最重要的是得到人的身体。而在人界之中，也没有投胎到边地，而是生在有佛法的地方。这里佛法又这么盛行，高僧大德这么多，对我们来说，是处在有佛法的中土。我们没有邪见，又有听闻佛法的难得机缘，同时也具有深厚的虔诚心。佛陀也在这一劫降临这个世间，而且佛法到目前还存在。我们并不喑哑，也很聪明。这一切我们都具备了，就叫做「八有暇」了。