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迈向生命觉醒的三种情况
(2007-04-05 14:08:49)迈向生命觉醒的三种情况----- 贡嘎洛桑.图吉丹仁波切
其一：放弃世间日常所有的一切活动，专注于精神上的修持，创造一些能令内心开悟的理想条件，系统学习教言教法，接着可以进行三年的闭关；如果条件具备的话，还可以继续进行为期几个月或几年的闭关生活。将整个生命都学习反省及精神修持，这是对生命最好的利用，目前来说，这是出家僧众的修持方式。
其二：如果环境不允许我们受持一个完整、专一的教法（注三：法（Dharma）：通往解脱的精神道路），我们仍然可以在不放弃工作、家庭的情况下，以一些简单、规律的修持来润泽我们的生活。例如，我们可以作观音禅修或本尊法，利用假日到佛法中心，在上师的教导下修习，这样会加深我们对佛法的认识，并与其他人一起禅修，或者利用一个或数个星期来进行短期的闭关。
其三：假使我们连上述修法的可能性都没有，也无机会到佛法中心的话，我们仍可以在我们的生活中进行修持，并从中获益。即使我们仅能花很少的时间规律且专注地来做，如是点点滴滴，经年累月所积累起来的功德，也将不可忽视。
努力改善自身的精神层面，将内在正面的、深广的潜能释放出来，摆脱以往许多不好的习惯，便能避免恶业的产生。要知道我们的行为中，善与恶的产生，是源自于无始以业生生世世所累积的业力。以这种习惯力牵引所作的行为，不论是好是坏，都将产生业果，当果报成熟之时我们一定会受报。譬如，就意业来说，如果我们的心中产生一个恶念，这个恶念便会在心中形成一个不良的、负面的习惯或经验；而如果我们心中产生一个善念，这个善念便会在我们心中打下一个烙印。同样的道理，我们的每一个口业与身业也都会在我们的心中产生相对应的烙印。
我们必须每日专心检查我们的身、口、意是否在正确的方向，切断诸恶，朝正道迈进，只有如此我们才会有所转变。
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