我的朋友詹春花博士是专门研究德国作家黑塞的专家，因为此，我的这篇关于黑塞的文章虽然早就想好了，却始终也没敢写。但是，我对黑塞的喜欢也是很早就开始的。我收集了他的很多作品，有意思的是，这位被人们看作是古董一般的作家，他的作品居然很多都有中文译本。这大概也是黑塞本人想不到的事情。

赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大。他曾经是毛尔布隆神学院的学生，但是，最终还是没有能适应神学院那刻板枯燥的生活而离开了学校，做过很多杂七杂八的活。但是，神学院也给了他熟悉很多经典著作尤其是关于文学哲学方面书籍的机会，黑塞总是越来越深地沉浸于远离生活的梦幻王国之中，这些学识帮助他逐渐构筑成了他的美学世界观，这种美学观点就是黑塞日后许多著作的思想背景。　　

黑塞很小的时候就决心当诗人，但却都未获得公众承认。直至他27岁的时候他才因为出版了第一部长篇小说《彼得·卡门青特》，一下子轰动德国文坛。 他后来与出身瑞士书香门第的玛利亚·贝诺利结婚，婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔，专事写作。

黑塞的小说创作繁荣时期是在第一次世界大战前后，那个时候，他已经开始醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。 

上世纪三十年代前后，因为德国陷入到法西斯纳粹主义的泥潭当中，黑塞对此感到无比厌恶，他也因此对社会和德国的前途感到深深的失望和怀疑当中去，他更加疯狂地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，写出了《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）等反映他新的思维观念的作品。但是，在那个年代里，黑塞独自的研究注定是不会为人们所注意和关心的。他的浪漫派创作风格只能成为德国文学曾经出现过的一道风景。　

　黑塞在艺术创作上被称为德国浪漫派最后一位骑士，他的作品具有着浪漫加忧伤的浓重意味，这与他前期曾经立志做一个诗人可能有关，而他另外一个特征就是热爱大自然，厌倦都市文明，喜欢在自己的作品里采用象征手法，文笔优美细腻；同时由于受精神分析理论的影响，他的作品里又有着浓厚的挖掘人内心深度的倾向，无畏而诚实地剖析内心，显示了这位具有哲学家气质和浪漫诗人才华的作家内心与众不同的精神向度。1946年，黑塞获诺贝尔文学奖。 

黑塞的小说当中我最熟悉的就是他写于1927年的〈荒原狼〉，这部作品写的也是一个可以说与黑塞气质很接近的作家，他也厌恶城市生活，喜欢在田园一般的自然界当中自由而善良地生活，可是他却在与很多人的交往当中发现了这并不是城市和乡村的区别，而是人性与狼性之间在人性中的重合作用，他因此对人类产生了失望。黑塞因为这部小说获得诺贝尔奖，而小说本身其实也只是一个对人类失望的寓言。黑塞也还写了很多中短篇小说，他的小说构思书写都很朴实，甚至很多时候你会认为他过于老实，写的作品就如同拉家常一般，没有任何的雕琢和伪饰。这也在很大程度上反映出黑塞乃至德国民族的传统。