教育物质之美：清代藏传完美油润玉化嘎巴拉108念珠，配老利玛铜三通，神祗之传达。

      

       1、教育的使命。

       人类的发展史，本质是人类不断发现自己的过程。教育的意义，正是加強了这个过程。因而，现代教育依然需要延续这个根本使命，即引领学生发现自己，从而开发自己、创造自己。

       因此，教育的途径是，设立不同的显性课程和隐性课程，使得学生在“课程”中不断找到自己。

       2、顺应而道。

      人是最大的自然。意思是，反观人的生命发展的规律，即反观了自然的规律，其中有正性亦有邪性，是天定的。万法归一，教育宜顺应、依靠、引导、规范之。

        3、典雅，通达，有效。

       大师都是简单的。无论是设计哲学、技术创新、生活美学，还是教育思维、人的发展，最高境界都是“简单”（simplicity），简单不是廉价、寡小、陋狭，而是典雅、通达、有效。

       纵观人类堪称教育大师的特质，均具有以下特征：一是深刻。具有独到的见解，直抵事物本质。二是活化。只讲经过二度消化了的、深入浅出的内容。三是解决。而非解答。四是清晰。逻辑严密，精准节约。我也把这四个标准当做教师培训质量的四大评价标准。

       4、未经提炼的，是不可靠的。

       未经提炼的思想，是不可靠的。

       提炼是淬取，是蒸馏，是升华，也可以是沉淀，每一个人的方法不同，但必须经历这个过程，其话语才具有公共性，才不致于浪费受众宝贵的时间。这是一种道德。

       5、寻找德性的内核——由外而内的改变。

       德性培养的过程是，引导人在自然、生活及阅读、学习中，发现不同的美，从而内化为良好的内心秩序和高洁的道德修养。故德性的内核是美。

       对于教育物质以及古物的收藏和欣赏，实质就是对于美好德性养成的一种尝试和探索。收藏是表，研究探索其美的实质是里。如果仅仅是庋藏，缺乏学养，是不可能真正理解这些古物的内涵，收藏只是一个仓库，如果藏品转手，自己便什么也没有了。而真正能留下的，该是对这些藏品的美的心得。

       教育物质及古物自然会有很高的价值，特别是其经济价值逐渐攀升，这让人高兴，但藏品不能当饭吃，不能被外在的经济价值所迷惑，而应当提升到精神层面来理解，才不至于陷入虚无主义的困境。

       6、笨拙的力量。

       当方向对了，还是笨拙一些、慢一些好，因为下过笨工夫的人是不一样的，而好的品质是“慢”出来的。我自己的不安是，外在显得很有“智慧”，而实际上则不然。我内心真正渴望的是一种钝感和无为。