教育物质之美：（明代）老琥珀巨版手把件。与古物相处，滋生一种沉静之气。草堂珍品。

   1、教育的真谛。

    多少教师用尽机巧却换来学生的怕学、厌学？这个反问，始终贯穿我们主导的教育内涵改革之实践过程。比钱学森之问更有现实意义。

    老子说，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。教育的“一”就是提升生命，这是本体，一切教育须以此为原点，只有回归到这个原点，方可真正把握教育的真谛，即：不惜一切代价组织学生自己学，从而提升生命价值。

    2、与古物相处，让人庄严、谦逊。

    与古物相处时，最是迷人的是那古物悠长的、由时间滋生出来的光泽。这种光泽照进心间，使人庄严、谦逊。

    俯仰于天地之间，不断寻找自己的立身之处，是现代人的一种精神困境。惟老物之灵，它无言而化育天下，在劝诫你的皈依，助你静观而后动，立于天地之间。

    物比人的寿命长，但物本身并非本体，是人的生命的参照系，本体在我们的心里。若两手空空，无所“把握”，人会迷茫、无助……尽管最终仍然两手空空，然后心灵已经充实、安在。

    3、素质是这样养成的。

    与具有岁月痕迹的老物件相处，必须缓慢，因为这是疼惜祖宗传承的珍贵资源。而人只有在这种缓慢中，才能生长岀平和中正之气。

    做了那么多年的养成教育，渐渐意识到，人的行为的改变，须有一种载体，或者是具体的教育物质，如古物，或者是精神之树，比如认真写字、把一件事情做到底。我们一直以为知情意行，知是首要的，然而情更是不可须臾或缺的，“情”的生成，须有一个可以体验到的具体介质，然后才可坚持、才能内化为人的一种素质。