1、生命的根性所在。

    每一个生命的诞生，都是天然命定的，其内在信息系统上并非为0，而是宇宙赋予了其生生不息、不断传承的文化密码。我想，如今的生命一定比2000年前的生命有所不同，不同在于生命信息总量因为人类文化的演进累加而不同，但同时也一定有相同的，相同点应当在人的生命根性上，这个根性就是人的心灵。

    人的心灵是与宇宙沟通的唯一器官，它有特殊的感应、感知能力。是心灵使人类得以发展，也许，人类的进化，也是依靠这个生命根性的张力而实现的。

     2、是什么抹杀了我们本来的神性？

     我们是不是原来也是有神性的呢？如今到那里去了呢？

     它，还在那里，不然我们为什么会经常对于婴儿的独特的灵性能力惊诧不已？只是我们可能掩盖了甚至抹杀了它们，使他们随着年岁增长渐渐消亡。

     教育的目的，并非创造生命根性之力量，而是还原、发现、激扬其本身的价值。

     可是，这里有一个悖论，人类为了传承心灵之信息，创建了复杂的符号系统，本来这个符号系统只是一种工具，可是由于我们的教育没能回到生命之核心或者根部，这种符号系统往往统治了整个教育，导致掩盖或者抹杀了心灵的各种本然价值。《窗边的小豆豆》作者说：过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧。

     那么，符号系统就一定是万恶的吗？非也。只是我们在教育教学中不必迷信这种符号系统，并且可能试图引导学生自己去创造吻合自己生命特质、充满个性的新符号系统。

            
家有藏书始富贵之：植物名实图考，16函80册，雕版刷印，玉扣纸，该书为中国植物图志大全，乃我至爱之书。

      3、书香养心。

    作家徐鲁在一篇文章中说：不知是谁最先使用了“书香”一词，用得真是好极了。书的世界就该纸墨飘香，仿佛予人玫瑰之手，芬芳犹存。我猜想，旧时所谓“敬惜字纸”之说，当也源于对书本的尊崇、敬爱和珍惜。

    那么如何敬惜字纸呢？徐鲁说，马家辉有一次带女儿去参观一个古书展，小女孩独自在各个书摊面前左看右看，很明显不可能买得起那些动辄三四千英镑的古书，但是那些英国旧书商，却都会耐心地给小女孩讲解书架上那些珍贵的版本的典故和特色，没有丝毫的不耐烦，言谈亲切一如小女孩的祖父。

    书商的友善令人感动，值得思考的是我们如何传承文化。尽管电子书时代似乎已经来临，但几千年的文化发展历程告诉我们，书香永在，文化传承不可能断根。

     4、养人之美物，南方有嘉木。

     在家庭文化中，我经常倡导使用“嘉木”来构建家庭文化物质体系，比如楠木、紫檀、黄花梨、鸡翅木等等，从古至今，人类就从来没有和木相互分离，从来命运相关。

     木器文化在中国文化中占据了非常重要的地位，而在西方人的眼中，木器和瓷器是中国文化两大精髓，其他的他们并不重视。

     木器以其生命的精气神来养人养心，而任何一块原木，均有年轮、有呼吸，它们的生命在继续延伸，到了书房和办公室，我们与之相融、对话，共同完成生命的提升。女作家安妮宝贝有一段话说得很精彩：人该如好木，岁月会让珍贵的质地更有分量，以内在、密度、硬度、特质，对抗外界流动及喧嚣。凭着天生样貌和身材，以年轻取胜，并不是高级的优美。被生活锤炼过，充满内心历史，最终心定意平。这才有了人的品质。 

     
      家学俱乐部之：金丝楠独板大画案（宽度95厘米，长度250厘米）