1、人的混乱，是价值观的混乱。

    买椟还珠。很喜欢这个成语。其实我就是一个买椟还珠的人，很多人认为“珠”有价值，但我认为“椟”有价值，不同的价值观决定了一个人的人生观甚至间接影响世界观。价值观是人的魂，人没有自己的稳定的价值观，包括原则、远见、是非判断，就会丢魂失魄。

    傍晚和出租车司机聊天，他说现在尽量不去簋街、三里屯拉活，因为那些地方喝了点酒的人，一个座位一句话不合适就动不动就打起来，酒瓶子乱砸，每个月都有几次报警，说现在人的都“急”了……我的看法是，我们的焦虑、浮躁、功利之情绪，大抵都因为价值观混乱，毕竟过去几十年的经济社会快速发展，直接冲击了人原来稳定的价值观，人性的善恶之间失衡，我打个比方，我们所处的时代实际上一个是“青春期”，也是一个历史大拐弯时代，就是我们坐在一台庞大的高铁上，高铁正在拐弯，怎样保持重心是一门大学问，这个“重心”就是价值观。

   



教育物质之70年代布面精装中华书局《史记》，非馆藏，极为稀少珍贵。

    2、多元共生。

    网上有人说，我国90%的精英都把家属移民了，显示了对自己国家信心不足，其实这是一种误解。如果发展地看，30年后这种现象就会变为一个常识，而不是议论纷纷的“问题”，说到底，是个人价值观决定的，无关政治。当年陈冲出国、小山智利加入日本籍时多少人骂她们卖国，当初骂人的人现在都会意识到事情其实没那么复杂。况且，这个世界是一个地球村，无所谓移民不移民。

    在这个世界上，多元共生是硬道理，我们应当接纳不同的、多元的价值观，在对话、沟通和碰撞中，沉淀出来的才是真、善、美。不同的价值观之间，可以讨论，不必直接抡大棒子，今天我们认为有价值的东西也许明天我们会认为没有价值，价值存在着发展性、阶段性、积极性，包容了别人也就包容了自己。

    3、做有魂的教育。

    政治教员是很不好当的。他们被要求传达正确的价值观，但似乎自己也经常很难自圆其说，左右为难。我的建议是，政治教员需要在思维逻辑上下功夫，特别是思维上的推演性、柔韧性、辩证性、开放性、系统性，才有可能引导学生对价值观问题有一个更加科学的思考方式。

    价值观问题虽乍看是一个无趣的问题，但我们无法回避，因为这是一切教育的核心问题，价值观就是一个人一所学校一个家庭的魂，没有魂的教育，恐怕是靠不住的。另外，就教育的具体价值观而言，解决的是“我们应当培养什么人”、“我们怎样培养人”的根本性问题，这个问题不厘清，很难说我们做的教育有什么意义，换言之，一艘船的方向和罗盘都没有定好位，怎么行进？

   
   教育物质之民国徐世昌辑木刻本《晚晴簃诗汇》10函80册（又称《清诗汇》，汇集了清代全部诗人作品，是木刻古籍图书最具潜在价值的一套大部头书。另外，我个人的看法是，没有诗歌的年代是一个没有价值的年代，清代的文化史，小说、诗歌、启蒙思想堪称三大穴位。）
  

    4、我们投资什么是最有价值的？

    在现实生活中，价值观问题还涉及到我们的投资问题。

    首先，我们将处于一个相当长时期的通胀时期，储蓄、房地产、证劵基金期货都是通胀时期最为不安全的投资品种。而像黄金、白银、翡翠、玉石、农产品、矿产品、石油、稀土、古籍善本、古董、字画、珍稀木器家具、白酒等跟资源有关的商品，这些都是通货膨胀时期比较好的投资品种，它们是抗通胀的，所以在未来的十年通货膨胀时期，它们的价格必然节节上升。
    其次，相比以上的品种，最为优质的选择当然是教育的投资和健康的投资。这两种投资是易被大家忽视的，因为没有会计科目来反映它的投资回报率，实际上这个投资回报率最高。

    最近和大家谈的比较多的是，教育者也需要有投资的观念，不然会过得越来越不自由，这也是我为什么推动教育文化基金的现实原因之一。我们的项目专家组尝试通过引导物质的建构和鉴选，比如家庭书房计划、学校藏书楼的具体实现，明线是以文化育人，系统性实现养成教育的目的和意义占70%，暗线是贯穿一种物质价值观的探索和实践——什么东西是可以传代的？什么东西是在未来最具价值的？占30%。

    
    教育物质之明代晚期海南黄花梨大笔海（直径24厘米，可称之为史上第一巨大黄花梨笔筒）