品读易中天：性感、明智的学问大家 ——林格品读古今人物系列之六 　　
文／林格 　　
　　　　（一）理论是否可以性感呢？

　　
　　易中天教授有一段关于理论是什么颜色的阐述：

     人们喜欢讥讽地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果是灰色的，就没有普适性，而没有普适性，也就没有生命力。
　　但是没有人会喜欢只有灰色的世界，灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示出它的普适性，显示它的高贵和纯粹。
　　这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由，正因为生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂，也正因为有了思想的高贵纯洁，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这就是和谐。
　　易中天教授素以“深入浅出”和“通透”及“性感”著称，他为什么会如此怯生生提出“灰色理论说”呢？
　　
　　

　　（二）我是一个学术罗卜：活化了的学术谁不喜欢？ 　　
　　我曾经说，易中天教授是一个大师，尽管很多人会反对我的说法，不过我仍然会坚持我的判断。那么，易教授的“怯生生”是因为无数的、莫名的置疑让他言不由衷么？
　　易中天教授会因为社会舆论的压力而丧失他的那种锐气、高贵、纯粹么？
　　这须从什么是真正的理论开始谈起。
　　人类几千年的实践证明，只有充分把握了理论且能结合实践“跳出来”的人，才能游刃有余、得“意”忘形。
　　因为“理论”具有先天的逻辑性，显得不好接近，这就构成了“灰色”或者“晦涩”的嫌疑，从而使“理论”成为少部分人享有的特权，老百姓则经常会被所谓的“理论”吓倒或者愚弄。
　　事实上，人类到目前为止的各种思想理论，实际上分两种，一种是理论本身，一种是如何实践某一理论的理论。比如说诚实做人是一个理论，要使这一理论变成现实，就必须有一套怎样使人诚实的理论，否则人们很可能会陷入美妙的空谈。人类思想的丰富与发展，很大程度上取决于对后一种理论的探索与丰富。
　　后一种理论，实则在表现形式上并不是灰色的，经常是充满着诙谐、幽默、生机的，深入浅出的，且指出了操作的途径，使人对其产生亲切感。这种理论是活化了的理论，是真正的理论。
　　一般来说，这种理论具备这样“三合一”的特征：就是既能求证于事物的基本规律，又能凝练于通俗易懂的理念，最终还能落实到方法途径上。
　　易中天说：“我是一个学术萝卜。萝卜有三个特点，第一是草根，第二是健康，第三是怎么吃都行。我追求的正是这样一个目标，老少皆宜，雅俗共赏，学术品位，大众口味。”易中天对萝卜情有独钟，并不是近几年的事，早在30多年前，他就是“品”萝卜的高手。
　　
　　

　　（三）先手定律 　　
　　所有的理论，如果不能举一反三，其实都是可疑的。而真正的理论一定不是灰色的，而是引人入胜的。
　　因为，既能不断深入“井底”找到问题的实质，又能跳出“井沿”看到普罗大众和广阔天空，既能建立严谨的逻辑关系又能顺手拈来妥帖的例子进行阐释，这样的理论谁不喜欢？谁不喝彩？　
　　另外，我最近还有一个感悟，就是传播学中的先手定律：
　　——当有人大声说这个东西好的时候，一定会有人说这个东西不好。那这个东西究竟好不好呢？我可以断定，这个东西一定是好的，但不一定是至善至美的。
　　——当有人大声说这个东西不好的时候，一定要知道，大多数人都会说不好，只有极少部分人，会认为应当分两个方面看。所谓品牌，所谓口碑，就是先手定律的玄机而已。

　　

（四）为什么精辟？
　　易中天在百家讲坛之前，我读了很多由上海文艺出版社出版的系列文化和理论著作，其功力远非于丹等百家讲坛名嘴能比。
　　易中天的厉害在于：精辟。　　
　　高人自然是高人，高人的第一特征是精辟。
　　为什么我们会觉得精辟？
　　这就涉及独立思考的方法问题。
　　这里介绍一种方法，那就是运用“概念对”来思考。
　　我们都知道，概念是思维之砖。
　　房子是由一块块的砖垒砌而成的。人的思想则是由一个个概念来组成的。
但是，概念和砖又有很大的不同。其中很重要的一点：概念往往是成对地结合在一起的，就像鞋和手套一样。例如：大和小、多和少、快乐和痛苦等。
　　我们把这样成双成对的概念叫做“概念对”。
　　在之前我提到，对称是万事万物的最基本规律，概念成对是客观世界的运动变化在我们头脑中的反映。
　　思维少不了概念，而概念又往往成对地存在。所以注意运用概念对，就成为一个很重要、很有效的思维方法。
　　如果杰出的人如易中天在分析问题时，成功地多运用了一些概念对，或是运用了一些新概念对，大家就会觉得他的分析很精辟、独到。
　　
　　（五）易中天也是教育家：真正的教育是不教而教

　　
　　易中天的父母在高校工作，易家三兄弟在事业上均有建树。易中天的独生女易海贝在同济大学建筑系本科、硕士毕业，现在上海工作。
　　这样的家庭是不是有独特的教育秘籍？
　　易中天却说，最好的教育是不教育。
　　易中天教育女儿的建议是“四项基本原则”和“三维坐标系”。
　　易中天对教育有着自己的看法：“教育的根本目的是实现人的全面自由发展，让人更像人，而不是像工具，或者是机器上的一个部件。”他认为最好的家庭教育就是不教育。他说，在子女教育中，父母最重要的是营造一个宽松、自由、民主的氛围，让下一代自由成长，因为每个人只有一个人生，人生道路只有自己选择，别人替代不了。
　　易中天女儿上高三时，想请父亲对自己填报高考志愿提些参考意见，易中天给女儿的建议是“四项基本原则”和“三维坐标系”。“四项基本原则”就是：兴趣原则，你选的专业应该是你最感兴趣的；优势原则，你选的专业必须最能体现你的优势；创造原则，这个专业毕业以后从事的工作要具有创造性，而不是简单的重复劳动；利益原则，这个专业必须有着良好的发展前途，最好能够赚钱。“三维坐标系”就是X轴——城市，Y轴——学校，Z轴——专业。按照这个坐标系，加上“四项基本原则”，结合考分，找一个最佳结合点。
　　最终，女儿选择并考取了同济大学建筑系。由于一切都是依照自己的意愿，她在大学期间如鱼得水，年年获得一等奖学金，毕业时还被评为上海市优秀毕业生。
　　而易中天对励志和培优深恶痛绝，认为是摧残人性。易中天还说，一个人有没有“志”是自己的事情，不是“励”出来的，现在流行的成功学像一剂毒药，塑造出来的成功像“人造森林”，而真正和谐的社会应该是既有参天大树，也有小花小草。
　　在易中天看来，中国家庭教育最大的缺失是“大一统观念”，没有给孩子充分发展的空间。在美国，问孩子长大后的理想是什么，一个男生站起来说“我想当总统”，底下同学们鼓掌；一个女生站起来说，“我想当家庭主妇”，同学们也鼓掌。