何先生的定义是：宗教是由对终极者的信仰所激发起来的，以这个信仰为核心，同这个信仰相适应的情感体验、行为活动、思维观念和组织制度的一整套的象征体系。……有个问题，“终极者”是个什么概念？具象的？还是抽象的？如果只是前者，那儒家思想就不是宗教。如果包含后者，那就会有个叫儒教的东西了。所以，何先生的定义还得说清“终极者”是个什么概念才是。

    宗教对西方文明发展的内在的深刻的影响。这个问题实际上在社会学里早就讨论的七七八八了，何先生之说，了无新意。宗教对民众精神的改造，是个不争的事实，社会由之改变，也是顺理成章的事。要说的，应当是基督教对西方文明的影响是什么，那些东西又为什么可以令西方文明成就世界文明。

    西方文明在成就世界文明时，必然要与东方文明戓其它文明冲突。这种冲突，基于一个基本事实，那就是文明之间的差距。不是享廷顿过于夸大了文明之间的差距，而是他要阐明文明冲突的原理，就必须要详述文明之间的差距。也不是他怱略了文明之间的相似、趋同，而是文明之间的相似、趋同，并不在文明冲突理论的构成中，重点是，强调文明冲突，并不否定文明之间的相似、趋同。何先生陋见了。