“思想解放”这个说法，实在是一个误读。人的思想是个内在的东西，它实际上说的是两个东西，一个叫思维活动，一个叫思想成果。若不用物理的方法予以破坏大脑机能，外人根本就不可能限制思维活动，直正可限制自己思维活动（不去思考）的只是人自己的思想成果，我们自己在不断地告诉自己“这是不对的”，“那是错误的”“应该这样看”“不应该那样想”，从而禁锢了自己的思维活动。说白了，如果一定要说思想解放，那也只能理解为允许人去胡思乱想，然后希望从中找到有价值的东西……思想（成果）。也就是说，人只是不去作思考而已，并不是有什么想到了的东西被封闭了起来。所以“思想解放”的正解应当是：寻找新思想。

    把这个说法放到社会层面去使用，就会发现，这里有一个不容忽视的基本事实：因为旧的思想已不足以解读现实，且已限制了社会的正常发展，因而必须要有新的思想——所以要解放（旧的）思想（对人的禁锢）。寻找新思想本来就是人的自然能力和自由意志，不需要什么解放不解放，只是你接受了禁锢，才谈得上要解放，可笑的是，那个要求你解放思想的人，不就是那个要求“统一”你思想的人吗？对一个有独立思考能力的人来说，只有寻找新思想的努力，根本就没有解放思想一说。而对一个社会而言，如果真需要解放思想，那只能说是一个悲哀，连思考都要服从党和政府的安排了。

    甘阳先生说的“而第一次思想解放的最重要的成果，就是从这样一个对西方化的简单化的否定和批判解放出来，转向大规模地学习西方，所以第一次思想解放的实质是大规模地学习西方。”正是这样一种悲哀，“简单化的否定和批判”是一个统一意志的直观表现，而“大规模地学习西方”，又何尝不是一种新的思想禁锢的形成呢？因为你的目的只是去“学习”而不是去“发现”，所以你要知道，你学习的，并不是一种新思想，而是西方思想的既定成果，也就是说，如果你不清楚这一点的话，你就只是在接受另一个禁锢。就此而言，我们的确需要一个思想上的自我解放，因为之前我们犯了个低级错误，我们忘了在饥不择食的情况下胡食乱饮只是一个无奈之举，那些吃下去的西餐末必适合东方人的肠胃。换言之，如果你是为了发现而去学习，那在理论上讲就不需要“第二次思想解放”了。

    话说回来，理论归理论，现实仍要面对。第一个要面对的是，没人愿意承认“大规模地学习西方”本身就是一种“简单化的认同和接受”，是一种新的思想禁锢，因为当时怕影响大局，只好把孩子连泥带水一块抱回来。第二个要面对的是，不能让你从胡思乱想中去发现新思想，而只允许你“第二次思想解放”，这里有个潜台词，还得有新的禁锢，以便有“第三次思想解放”乃至“第ｎ次思想解放”。

    希望中国的思想者明白这一点，不再需要“思想解放”了。