1、“对世界认识的最高智慧表现就是终极知识的存在”，您的定义中，“终极知识”应具有唯一性、可描述性（明确地基于可知性的）和简约性，并具有由此“主宰万物的运动变化”的效用性。

    步社先生的正解是：主要议题是思考作为知识的存在是如何延续并产生作用的。

    我对此也曾作过一些思考，我的想法是：一、“终极知识”这个词并不能贴切的反映人们对这个问题的真实意思；二、人类文明已经对此产生了需求，思想者的本份就应给出答案；三、“智慧”和“系统”是解决方案所必须的两个关键词。

2、其实终极知识根本就是个终极梦想而已，其审美和精神意义超越了“对结果的预定性”的实用意义。所以您后来的表述“最高智慧下的终极知识是人主宰和改造世界的精神指引，但却要以模糊的表达阐述这种认识的现实存在！”似乎也就与前面的不太一致，矛盾似无时无处不在。

    步社先生好象对此未作正面回答……。

    我想如果从字面意看，夸克先生的诘问是成立的，不过步社先生说了，在这只是玩了一把文字秀……。在我看来 “终极知识”的意义是：思维逻辑和认识工具（在理性框架内是可以对抗文化冲突的）。

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3、作为本体的存在，是没有灵性的，不会想到通过把自身切割成某些碎片，来分析并演绎出一个所谓的终极理论。怎么切割，切割成什么、有什么可以切割，在没切割之前，“什么”究竟又具有什么意义呢？留下这些问题让上帝思考吧，难道他老人家就可以随意而为之吗？不见得。

    感觉步社先生“思辨已存在的主观认识与客观现实之间产生协调作用存在”这句话较模糊，可否详述一下？

    “存在是没有灵性的”正确。“终极理论”是人的想法，不直接等同于存在（尤非作为本体的存在）。“上帝”只是为找不到答案的人准备的心灵归宿，要答案，还得问人类自己。