见到网上有博友称：昨天和周教授讨教了一番，才真正认识到思维技术是通向内圣外王的必由之路呵，佛教的禅修，天主教的灵修等等主要通过思维力的稳定提高才能达到某种境界。

    闲来无事，想对此说两句。

    不知该博友对“思维技术”是怎样定义的，只知道他认同了“是通向内圣外王的必由之路”这个观点，因为不知道他的“必由之路”是什么意思，所以只能借题发挥，自说自话了。

    内圣外王的一般理解，大约是指很有德的人和成功的人的结合，当然这里把“王”放大解释为“成功的人”是我个人的观点。总之，意思是如果你想作一个成功而又有德行的人，你就必须具备相当高的“思维技术”。我想，在不知道“思维技术”定义的情况下，我们要与之对话，只能沿着话题去分析了，由此，我想这个“思维技术”大约就应当是“智商”“聪明”与“理性思维”“逻辑思维”的组合吧。如果真是这样，哪周教授也没告诉你什么太多的东西，反而是忽略了一些不同思路的思想成果，比如我们常听到的：成就一件事，是天时、地利、人和的结果。从一个特定角度去观察事物，并且得出一个合理的结论，这本不是件错事，相信这个结论是唯一正确的而不去考量其他不同的结论，则是迷信了，如果纯粹因为相信而反对其他观点，在我看来已是愚蠢了。试想一下，一个精于“思维技术”的人，他会忘了还有“不同思路”这个概念吗？

    还有一点，史传禅宗六祖并未经过“通过思维力的稳定提高”这么一个过程，佛教界称其为具“慧根”者，是不是可以理解为先天就具有非常高的思维力呢？

    在探讨“经典”这个概念时，我曾说：当我们需要一个叫做“经典”的概念来同化我们对某一“存在”的理解时，经典事实上已经存在了。有网友认为不好理解，周教授提出“思维技术”这个概念的过程就是详例，只要我们都同意以“思维技术”这个词来作沟通，那么这个词的内涵当然是已经存在的了。