鹰之替庄子难惠施，替苏东坡点化佛印。

《庄子与惠子游于濠梁之上》/庄周 

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

鹰之解惑

其实庄子在这篇小文中并未说服惠子，甚至处于劣势一方，庄子的观点是：个人的生活体验是可以作为真理的，而惠子则认为不可，于是二人展开了辩论，最终谁也没能说服谁，庄子以一句狡辩搪塞不了了之。那么，究竟二人的观点究竟谁的更正确？毫无疑问，庄子的论点是正确的，人虽然跟自然界的普通动物不同宗，但经过与它们长时间的相处与互动，人是可以相对了解并掌握它们的生活习性和喜怒哀乐的。比如，被人类驯化的家畜、家禽，马戏团与人类互动的各种凶猛动物等等，若人类一点也不知道它们的习性与好恶，可能饲养的家禽、家畜早跑光了，马戏团的猛兽早把驯兽师吃掉了。但即便理在庄子这边，要说服惠子，也是需要技巧的，可能仅仅技巧还不够，还需要令人信服的证据，仅仅靠诡辩对付惠子这种级别的对手根本行不通。

那么，针对惠子“子非鱼，便不知鱼”的观点，庄子如何说服惠子？其实，也有一个最简单直接的办法——以子之矛攻子之盾，自然会令惠子哑口无言，下面我们就演绎下：

惠施：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？

庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？

惠施：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！

庄子：请问阁下是怎么来到濠水桥这个地方的？

惠施：我是乘坐马车来的。（惠子在梁国做宰相，出门自是车马伺候。）

庄子：请问，你的马、车知道濠水桥这个地方吗？

惠施：不知道，但我可以指挥它们。

庄子：你又不是马，如何能告诉它你要来找庄子？马又不是你，它怎么听得懂你的呓语是要来濠水桥？

惠施：这......

庄子：既然你能告诉你的马要来找庄子，你的马便载着你找到了我，那濠水桥下的鱼自然也能告诉我它们的快乐，所以，你虽不是我，当然也知我知道鱼的快乐啊。

惠施：唉，你赢了，到应天书院旁边的拉面馆，我请客，咱哥俩喝二两。

替苏东坡点化佛印

据说，某日苏东坡与佛印相约一同闭目参禅，完毕，苏东坡率先睁眼，见佛印依旧闭目打坐稳如泰山，忍不住出口赞道，一坨多么庄严的牛粪，待佛印睁开眼睛，苏东坡便问道，你看我闭目打坐的样子像什么？佛印说，你像一尊佛，苏东坡笑而不答。这件事后来被苏小妹知道了，便对苏东坡说，“大哥，其实你输了，就你这悟性还是别参禅了。修禅之人，讲究明心见性，你心里有什么，眼中就能看到什么。佛印说你像一尊佛，说明他心里有佛，而你却认为他像一坨牛粪，你与佛印的差距非常大，还是好好反省一下吧。”

鹰之解惑：

很明显，这个传说是民间的文盲瞎编的，真实的故事背景是，苏东坡担任翰林学士期间，因为既能言善辩又学富五车，经常被皇帝指派接待外国使团，凭苏东坡活泼风趣的性格，也总是屡屡把事情办得很漂亮。某一次，他曾看到印度使者只身一人即可把一尊金光闪闪的大佛搬来搬去，而且毫不费力，他感到很奇怪，便问道，那么多大一尊佛，使者如何一人即可搬动？使者笑了，我们的佛像历来是用牛粪做的，分量特别轻。苏东坡大惊失色，问使者道，用牛粪制作佛之金身岂非大不敬？而且再用来作为邦交礼品，岂不有失庄重？而我尚不知情，岂不犯了欺君之罪？使者笑了，佛门向来崇尚“吾不入地狱，谁人入”，将自己身体视作牛粪，为众生祈福，岂不正合此意？而且，牛粪制作佛像，价格低廉，普通百姓人人都买得起，这不正好达到了佛要普度众生的初衷？苏东坡悬着的心这才放下。又问使者说，那用牛粪制作佛身是从什么时候开始的？有何典故？使者告诉他，佛某次在远行途中看到一处山岭开满蓝莲花，犹如一片蓝色海洋，甚感诧异，此处荒野僻岭人迹罕至，自是无人浇水施肥，蓝莲花如何开得如此茂盛？等到一骑牛牧童赶着一群牛走过，才恍然大悟，是源源不断的牛粪为蓝莲花提供了丰厚滋养，才让它们开得如此娇艳。自此之后，蓝莲花便成了佛的座下蒲团，而牛粪便成了塑造佛身的原材料（直到今天，印度人还在延续着牛粪塑佛的传统。）。

苏东坡见佛印心无旁骛地闭目打坐时，是情不自禁想到了这个故事，是赞扬佛印了悟了佛的真谛，但见到佛印说出自己是一尊佛时，却后悔了，原来佛印并不知道这个典故。他想说破，又怕因此刺伤了佛印的自尊心，只好一笑了之。后来，他把这件事告诉了苏小妹，并问她如何在不令佛印伤自尊的情况下明白这件事，苏小妹想了想告诉他，还是送他一尊印度佛吧，当他发现佛的金身系牛粪所塑时，自然开悟又精进一层。于是，苏东坡经皇帝和印度使者允许，给佛印送去了一尊大佛，并叩请皇帝封佛印为金山寺主持。

只可惜，苏东坡厚道的沉默，反被世人误解，世人只知道苏东坡赠佛，不知道是对佛印的点化，反而以为东坡自知理亏，这件事如温泽市政府大厅中的五根大柱子一样（五根柱子只有一根着力，其余四根是当地政客们的画蛇添足。），成了嘲笑世人的一面哈哈镜。

《先驱》/鹰之

 

最骄傲的一生

莫过成为一个骗子：

在所有时间与地点

骗过了所有人

 

然后，他死了

时间追上了他，他们发现

掉落在地的一件隐身衣

他们中的一个，会捡起来穿上它

继续赶路

 

温泽市政大厅的五根大柱子

像一只手托着一个秘密

300年，打死也不说

骗子的痛苦，有时林肯也不懂

所以啊，佛印的崇拜者们不要以此再嘲弄苏东坡了，很可能你嘲弄的是自己，实在不知道就去印度请一尊牛粪佛像吧，据说现在才一美分一个。东坡的沉默是一种厚道，而非无知，其实东坡对儒、道、佛的领悟力，本就文人中千古一人，一个普通百姓都能明白的道理，堂堂一代文豪的苏东坡会不知道？