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大诗人鹰之
大诗人鹰之
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敬告

本人诗集《美好是疼的》正式出版。

 

  二十五年磨一剑,本人第一本诗集《美好是疼的…》由北京燕山出版社正式出版。本集子共节选了本人在1989——2014间创作的六百多首诗歌中的近三百首,力求每一首都是有思想创新、独创意象的瓜熟蒂落之作。  本书共10印章,320页,定价48元/本,50元包邮(速递或挂号)。

直接发微信红包即可。微信号yingzhi76486911

开户行:中国建设银行大连沙河口支行622700 078  213  0275775户名李帮学。中国邮政储蓄银行  大连南关岭支行  621098222 000 890 1816 户名李帮学 

  请博友通过博客纸条、微博私信或电子邮箱76486911@qq.com),微信(yingzhi76486911)告知准确邮寄地址、电话、邮政编码和购书数量。(是否签名请注明 并注明打款尾号)

更多介绍: 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_478037f80102v9mm.html

 不赠书,不交换,不打折请勿约写评论,商业文字1元/字

简介

无名诗人,无名批评家、无名思想家。未参加过作协、诗歌学会,未获过任何诗歌大奖。未参加过青春诗会。(1969--)山东淄博人,现居大连,某无名企业负责人。

座右铭:做一个让时间感到失恋过的人。

  世上每一个思想者都是孤独的,真正理解他的呕心沥血与艰苦卓绝的只有时间,时间老人每天分派一个小小容器放在他身前的履带上,等待着他析出身体内的思考结晶注满,然后继续向前滑动,直到出现下一个……,但当他一无所有地离开这世间之刻,那些习惯被他注满的时间空杯会为突然到来的空缺感到失落,因此,所谓历史,就是时间的失恋史!

 浮生百年,呼之欲出时最美!

好友已满,请加关注,谢谢

魔鬼辞典

历史

时间的失恋史

艺术

人类对造物主的模仿。

艺术家

始终都在证明,大多数永远都错了的人。

保健品写作

仁者见仁智者见智

真诗人

除了写诗,还必须是真正为诗歌代言者。

翻译家

解梦者

叶公好龙

远离诗坛亲近诗歌

本土化

窝里横

草根体

地头蛇

未知性的呼之欲出。

诗人

时空隧道自由行走者

口语帮

与记者抢新闻的人。

学院派

对哲学家边角余料再利用的家伙。

技术

把诗从一黑洞中诱惑出来的若干办法中的一种。

时间的容器

每个人的身体都是一本书,被神祗夜夜翻动。

天才

世人对不承认自己是天才的人一种强制的奖励。

唯物主义

一种中国人与生俱来、一学就会的行为提醒。

个人崇拜

感性的爱。

 传统

一个时代坐化后,屁股底下留下的舍利。

永恒

永远的势均力敌

通感

望梅止渴。(曹操)

论坛时代

类似生产队。大锅饭年代

博客时代

类似包产到户,自己经营责任田。

隐喻

此地无银三百两。

意象

被诗人赋予性格的物象,属于被诗力场场化了的“物”。2,借尸还魂者

诗歌语言

物象之间有机化、戏剧化的神秘联系,因此诗人类似精通大自然语种的“物语者”

解构主义者

把盘子打碎却不知道怎么粘起来的人,粘起来又不知道放啥东西的人。

反传统分子

面对世界宝贵遗产视而不见,而净身出户者。

先锋诗人

“王婆河”河面上的泡沫。

先锋理论家

王婆河”泡沫打捞者。

xxx诗歌奖

xxx先生诗歌嘲弄奖。

文无第一

外行领导内行的最佳授奖辞!

研讨会

牛对人弹琴。

青春诗会

被誉为“诗坛黄埔军校”,也就是专门生产败仗将军嫡系将领的地方。

中国著名诗人

没来由的A是B(于坚)

中国著名理论家

一帮有嗅觉没味觉的家伙(伊沙)

权威人士

具有最大撒谎权限的人物。

 

访客
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便条九
在众多的刑罚中,最残忍的只有一种——剥夺他爱这个世界的权力!
 
诗歌有两部分组成,泛指和特指,前者代表他的胸怀,后者代表他的个性,二者缺一不可。只有泛指没特指只是个大众化平庸诗人,只有特指没泛指只是个小诗人。
 
这世上最不值钱的是诗人呕出的心血。
 
诗歌的所有技艺都源自对上帝的模仿,上帝在哪里?我们当不知道,但他的作品无处不在——完美无限的大自然!
 
也许我们的写作,可令大众误解、鄙夷,甚至诋毁、轻贱,但我们却必须证明,我们的写作为他们而存在,始终和他们是处在同一个矛盾统一体之中
 

在我狭隘的爱行将耗尽之刻,广博的爱却轰然诞生,它无穷无尽无始无终,支撑着我一人之下万万人之上的写作口气

 

对艺术而言,“大多数”永远都是狭隘的,永远都是创新的敌人,因为大多数永远也不能站上制高点俯瞰事物的全貌,他们所有的认识都来自“被引导”,他们千方百计阻止着新事物的诞生,主动成为新事物的敌人,但在新事物转化为旧事物之刻,又千方百计阻止着它的腐烂,被动成为旧事物的帮凶。

 

少年言情志,中年谈理趣,晚年归神性。一无所求时离神性最近。

 

不是人在创新,是潜意识有了艳遇

 

天才写天,地才写地,人才写人

 

翻译家可以不懂诗,但不可不懂哲学。

 

这世上从来不存在不分胜负的争论,但永远也不缺少看不出胜负的裁判。

 

“诗有别才”必关理也,因为美是理性的,但明理者未必及诗,因为诗有别才。“环肥燕瘦”者何也?因为她们“合理”的恰到好处,就像美女中的黄金分割。

 

好诗都是金字塔状排列,越往上越少,诗人的成长也和金字塔一样,能入眼的好诗越来越少

 

只有到大海边的人,才明白什么叫望洋兴叹,

 

大海

真理永远无家可归,它在为比低更地处代言

 

大众文化的内容核心是“感动”,形式的最高境界是“三美”;精英文化的核心是新鲜的真理,形式的最高境界是“原生态的脉动”。而近百年中国文学史只是大众文化和变形的大众文化编年史,从未给精英文化留过位置。

 

所有疼痛都可分为两种,一种是外在的,另一种是内在的,而内在最痛的一种莫过于——自己怀孕把自己生出来。

 

敬畏诗歌从敬畏自己诗歌开始,我想象不出那些把自己诗歌比作垃圾的人是什么物种。明知是垃圾,你为啥还写呢?诗歌是你想写就写得出的吗?好诗源自天地人造化之功,不是你自己说了算的。你不敬畏自己的诗歌就是不敬畏天地,其次才是不敬畏你自己。

 

这些年我一见到“公正”两字就头疼,公正评奖、公正选稿、公正角逐,因为这些活动组织者不是猪八戒就是沙和尚,要么就是唐僧,就是没有孙悟空,而好诗歌本就是妖精,欺骗性与生俱来。

 

秩序像一双旧鞋子,世界是个新人,每天都有脚趾头露出来,也有脚趾在疼

 

所谓“诗之道” 就是诗人相对成熟的思想体系找到了与之相辅相成的客观对应物群体,并形成一种亦步亦趋的良性循环通道。

 

其实诗与非诗的界限是明确的:1,思有所得。在写作一首诗之前,如果你还没有产生高出惯常思维的想法,请莫动笔。2,呈现本体的质变。如果仅仅有新的思想和感悟,还没寻找到新的物像关系来呈现它,请勿动笔,这也是不道德的。

 

诗歌的内容是佛,直抵真善美的根部,诗歌的形式是妖,总是充满不可捉摸的意外性,二者的统一叫境界

 

我确定我提高——每天发现自己的小众化。

 

分行的小说和散文都成了诗歌,编辑们,诗人们去死吧。(龚学敏 景祁)

 

“新诗十九首”是什么玩意?在骡子还未出现某个时期,十九只羊卖出了骡子的价格,在骡马不分时刻,他们又弄出来当马再卖一次。无非是些“远离诗坛,亲近诗歌”的人爱干的事。

 

诗歌究竟对谁负责?——人性

 

诗歌的现代性离不开现代科技的介入,因为失踪的“人性”正附着在这些东西上面。

 

诗歌当然是高于生活的,这还有什么怀疑吗?因为这里面包含着诗人对未来的展望。

 

若人民不读诗是合理的,那么,男人不喜欢女人也是合理的,前者令诗歌便陷入前不着村后不着店绝对自由的真空中,后者也令女人拥有了可以不洗脸、不梳头、不照镜子、不擦劳什子化妆品绝对权限。这边是“绝对自由是一场灾难”的真正含义。

 

所谓“诗性”就是指的诗歌的艺术性,也就是神性、童话性、意外性(戏剧化)在诗歌中的含量,只不过它们是渗透出来的,不是说出来的。

 

分政治羹成名者,皆为取巧之辈,捷径难去远。

 

人有人运,诗有诗运,诗运在必是占人和者为王,人运在野鸡当凤凰,近二十年诗运不在,呼风唤雨者皆为二流资质。

 

北岛、舒婷一流天分三流情商,最终功败垂成;西川一流资质,博而不精华而不实,多年寸功未建;杨炼、多多二流资质,兢兢业业求仁得仁;欧阳江河一流思想,三流的语言感悟力,最终虚张声势;于坚二流资质,沉陷叙述一劳永逸,最终味同嚼蜡浮于表面。

 

人分两种,正常人和残疾人,诗分两种,好诗和残疾诗,残疾人是人,可有一个健全的心灵,但残疾诗血脉不通却非诗,因此,指出我诗栓塞者皆为吾师!他能让一个死物复活。

 

和尚析出舍利,牛析出牛黄,麝析出香,罂粟析出鸦片——我必是时代消化不良的那一个!我等待着......

 

“感觉”从来就不是诗,因为感觉属于生理范畴不属于灵魂范畴,诗从来就是灵魂范畴的情感体验,这类似于艾略特所说的“最真的哲学”,所谓“体验”就是情感的实践所得,等于被验证过的真理。

至于,中国人拿感觉当作诗,只是中国人必然走过的从不懂到懂的学徒期使然,基于一种从众心理,这段时间真诗好诗将被伪诗、劣诗屏蔽也是正常的,“面朝大海,春暖花开”的广告词也被当作诗歌,将会成为一段历史笑话。

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鹰之

特朗普

分类: 谈股论金
    

      常言说,冰冻三尺非一日之寒,美国与世界各国的贸易逆差是由美国总体经济格局决定的,是日积月累的积淀产生的,但是商人总统特朗普不从根本上一点点扭转逆差所产生的根源,反而采取了杀鸡取卵的简单粗暴模式,虽然可暂时赢得眼前利益,但从长远来看,只是于事无补的零和游戏罢了。特朗普这一做法,表面上看似乎利于他的中期选举,实际上很可能事与愿违,不但谋求连任的想法就此终结,被提前弹劾掉的可能性反而更大,而美国人多年积攒起来的国际霸主地位也将提前沦丧掉,取而代之的当然是继续坚持改革开放不动摇的中国龙的崛起。那么,习。近。平主席倡导的中国制造2005会被特朗普扼杀在摇篮里吗?当然不可能!不但不会,反而会提前到来,因为特朗普所暴露出的种种小人做派,等于把
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鹰之

随笔

诗歌

分类: 鹰之论语
 他的画配上打油诗,太有趣了 古诗词与现代诗是两种截然不同的诗歌观

  现代白话新诗在我国已经走过了百年历程,尽管有一代代优秀诗人做出了呕心沥血的实践,但在当代民众心中的地位仍然不能与流传千古的古诗词相提并论,直到今天还有人发出新诗是场失败的实验的慨叹,而且这些发出叹息的并非一般民众,反而是资深学者、学院中的著名专家、教授们。而今更是已到了专业诗刊、诗歌理论刊物无人订阅,新华书店的诗集无人问津,街头巷尾再也听不到与诗歌有关的半点议论的地步,仅有的一点风吹草动,恐怕全集中在网络与诗人有关的负面消息上。当真现代诗人不努力?还是他们的天赋就是比古人差?还是真的如他们所说,现代诗就是一场失败的实验?我想不是的,凡是经历过多年潜心修炼的现当代诗人都知道,古诗词与现代新诗是两种截然不同的文体,无论写作与鉴赏都是两种截然不同的诗歌观,但是当代民众不知道,学院中的某些专家教授不知道,甚至某些国家级大报刊的副刊编辑也不知道,因为我们的教材中
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鹰之

诗歌

分类: 原创诗歌


《太岁霍金》

苦难与天才是笔交易
一吨苦难换来几钱天才?
一颗硕美的果子
偏偏挂在一段干枯的树枝上
它摇摇欲坠,却还没熟透
霍金说,上帝不存在
不,他是想说,制造这不公平规则的家伙
他就不该存在

上帝真的不存在吗?
他尝试了千万种运算办法
将上帝摒弃在宇宙之外
但这毫无用处——
他愈是证明,斯蒂芬·威廉·霍金
是如此的优秀
代表天才那端的砝码便重重沉下去
而苦难那端便轻飘飘翘起来
而那个叫上帝的老头
便恰好出现在天平背后
向他打手势,还抿着嘴微笑
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(2018-04-22 11:18)
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鹰之

短诗二首

分类: 原创诗歌


《双生树的秘密》

一场黏稠的恋爱要用一生去谈
就像两棵柏树,互相渗入对方肢体
自己却毫不知情
而站在树下留影的人
仅在觊觎一次举案齐眉的奇遇
它们很苍老,却从不曾静止
两场无限不规则的涌动
始终都在身体里发生
那些被激起的深处的浪花,每时每刻
定然有着扑朔迷离的风情

亲爱的,你捏着我的手
为何微微出汗?
是否把双生树当做了一面镜子?
而我们落进了镜子里?
你不知道,与你的相识
也是无限不规则的
第一次,爱上你左高右低的眉毛
第二次是风吹乱的发梢
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(2018-03-06 16:33)
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鹰之

诗歌

分类: 原创诗歌


《初雨就是初吻》

初雨就是初吻
那些雨丝划过树梢的沙沙声
分明是两片舌头初交的“舌语”
唔,这些蓄满油脂的灯盏
将再次被点亮

亲爱的,知道为什么我每次
看到你影集里的那张青涩照就流泪吗?
这和此刻的感受是一样的
每当看见,那些柔弱的芽孢
刺穿冬日厚厚的铠甲一点点钻出来
我的心就很疼

《每一盏灯的光芒都无限远》

每一盏灯的光芒都是同样远的
太阳、月亮、星星和一支蜡烛
都是一条深深刺入黑暗的射线
只是光芒的末端
被我们的眼睛用“......”闪断
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鹰之

随笔

分类: 鹰之论语

 

            对诗人最高的奖赏,是“我爱你”三个字!

       一首诗在上帝的注视下默默完成,你感觉不是你用笔写的,是你身体析出的,你小心翼翼捧着它,就像一片干涸的水洼举着一粒亮晶晶的盐,此刻你最期望见到的是什么?当然是太阳的映照,让它光彩夺目。太阳在哪里?不是金光闪闪的金币、奖杯,不是典籍上金光闪闪的烫金字,它是读者金光闪闪的一颗心,本来它是藏在深处的,是幽暗的,但是你照亮了它,但反过来,它又映射了你。此时此刻,还有什么比得上一张泪水涟涟的脸看上去更亲切?还有什么比得上,听得见“我爱你”三个字最动听?当一个读者面对你的文字,哽咽着说出

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(2018-02-11 08:29)
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鹰之

诗歌

分类: 原创诗歌


《立春,我听见土豆在冰箱里发芽》

当年老的冰箱,发出几声嘶哑的鸣叫
哐地一声停住,像只母鸡下了一个蛋
我听见,里面的土豆在对话:
“你看那,对角莲的叶子都油汪汪了
仿佛打了蜡”
“嗯呢,水仙花的香味,把房间都充满了”
“还有,君子兰也在窗台鼓苞呢”
……
接下来,沉默。一阵沙沙沙的声音
瞬间响起
仿佛,亿万雨滴在钻着云层

我知道,土豆们正在急不可耐地生芽
它们还不知道,明天
我就将那些新芽一个一个地挖掉
把它们做成一盘红烧土豆……

午夜时分,我依然被钟摆吊打
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分类: 鹰之论语
  《真正的写作只与上帝有关》

  莫言说,一件事做久了,神就上了身。对于诗歌而言,神与你不是后来遇上的,神始终与你同在的,自从第一次灵感到来,神便已来到了你身旁,所谓灵感,不过是神在黑暗中划亮了一根火柴。

  相信诗歌的神性,就是相信诗歌带给你的神秘性、意外性,你永远都不知道在下一首诗里会创造出什么。如果十个发明家可能有八个信仰上帝的话,那么,十个大诗人可能有十个,因为,这世上没有一个大诗人是偶然形成的,他可能与神有过千万次的沟通,而十个发明家里面,可能有一个发明了筷子,有一个发明了司南。

  你问到,神啊,究竟什么才是诗歌啊?我都追了她几十年了,依然扑朔迷离,怎么也捉不住她,神说,诗就在你的脚下,她就是你的存在啊!

  那我的存在是什么,难道就是我千篇一律的日常生活吗?我一点也没感觉到诗意呀。神说,傻孩子,诗歌不但不是来自诗意的生活本身,反而是生活走失的那部分诗意,你捕捉到了她,就像给生活找到了走失的翅膀。什么是存在,我指给你看,过去——你的记忆,现在——你的感受
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鹰之

随笔

分类: 鹰之论语

 西川说,诗人生在中国实在太不幸了,但他把诗人的不幸归结到了政治、经济形势的动荡上,认为这是一种摇摆不定的的孤独感。比如,赶上政治的好运气,一波诗人便上了天堂,赶不上好运气,一波诗人便沉寂在地狱;再比如,随着经济的迅猛发展,大家都不读诗了,诗歌被边缘化到了山沟沟里,这多令人伤感啊。我感觉这并不是中国诗人真正的不幸,这只是一种现象的气泡罢了,中国诗人真正的不幸在于,在一个唯物的国度,一群相信灵魂的人在写作,诗人的孤独感是骨子里的,长期的,不是阶段性的,身体上的。而更要命的是,一群凡人用自己的实用主义原则为诗歌制定了想当然的标准,把字面上类似“祖国”啊“人民”啊,“领袖”啊,“故乡”,“未来”啊等等价值词当成了诗人关注现实的标志,并因此把诗人分出了等级,这是多么荒谬啊!因此,中国诗人不是现在才孤独,而是已经孤独一百年了。我们再看看国际的著名诗人在关注什么,他们把对地球、人类的终极思考作为毕生的诗歌信仰,他们讴歌的是自然是生命是爱,因此,我们融入不了国际社会是顺理成章的,我们实在太鼠目寸光了。即便内部的这种孤独感我们可以消化,国际上的这种孤独感难道我们也

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  中国著名诗人,太不长出息了!

  最近余秀华忽然变成了唐僧肉,引得食指、王家新这样的前著名诗人大快朵颐不止,耐心看了几篇这些著名大虾们的唇枪舌剑你来我往,我所感冒的却不是这些观点本身的谁是谁非孰高孰低,第一感觉反而是这些所谓的昔日体制内明星太不长出息了!你想呀,若著名诗人之间的较量不是文本自身的比拼,不是诗学观点的交流与碰撞,反而是围绕一个农妇茶余饭后的几句荤段子怒怼互喷,这难道不让人大跌眼镜吗?
  
  若一个乞丐说,我天天住星级酒店,天天吃海参鲍鱼都腻烦了,你会相信吗?你既然不相信,为什么一个身有残疾的农妇说“她理想的下午就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天、打打炮。”你就相信了呢?这盏悠哉悠哉的“下午茶”是陈冠希、阿娇、张柏芝们的,不是

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严重的时刻


公众号yzls9999
 我心中永远有个上帝,只不过他们不是宗教中的耶稣基督、默罕默德,更非释迦牟尼、玉皇大帝,这种实用化宗教是专供那些等待投桃报李的凡夫俗子的。

  我对自然和艺术的爱无所求,不求今世的春华秋实,也不求来生的轮回成仙,我最大的心愿是——我的到来永远是无限不规则的。

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立体诗观

一首好诗应有“点”的触及——立意之,具备向人间终极价值发问,为真善美爱代言的担当精神;一首好诗应有“面”的绽放——呈现之“”,看得到天地万物在一个天人合一的诗力场中有机运行;一首好诗应有“影”——影射度,具备多方位多层次辐射生活的穿透力,带给读者一个沉甸甸的收获。

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酒花

 

鹰之时代必将来临 ,可爱的中国,我等你20年!

 

 永不争中国第一,永不做中国第二。

 

我所做的一切就是要让中国诗歌长高一厘米!

 

诗人的觉醒从相信历史开始,诗人的成熟从怀疑历史开始。

 

完美者拒绝轮回!

 

晚年写作就是你修行一生的人品在替你表态。

 

作家的情感真实高于历史

 

当我用目光抚摸那些熟悉的事物,我们的言语从遥远的内部传来。

 

民主
 
大智慧始终掌握住少数人手中,但是少数人更大的聪明在于,他会让大多数人认为是他们自己在做主。
 

若20世纪是科学杀死上帝的时代,那21世纪就是科学重新发现上帝的时代,这或许就是所谓的解铃还须系铃人吧

 上帝给每个人类都分配了天性,一出生我们就骑在了它的脖子上爬行,然后我们就慢慢忘了它的存在。最后,我们又要经过千辛万苦的修炼才找到了它,就像骑着驴的人最终找到了驴一样。

一流诗人从不阐释他的诗歌,因为他的诗是深入浅出的,用不着;三流诗人从不阐释他的诗歌,因为他永远无法说出,一个空房间究竟装的是什么;但从二流走向一流的诗人会阐释,这是神交给他的责任和义务,相当于——嗨,注意了,请关注这些即将完美的事物!

 

就像敢于素面朝天的美女才是最美的,好诗永远都是澄澈的。劣诗永远都是暧昧的,这就像一个丑女永远舍不得摘下她的面具那样。

 

当人类情感变成一个人造的东西时,不靠诗歌这种原生态的东西去矫正,还能靠什么呢?诗歌是人类情感的最后记忆。

丹田发热,必有诗出!

 

 世界文学史像一条大河在我们身边流过,我们只有融入才得以生生不息。

 

知道我为什么不骂总统吗?因为在骂之前我已经在心中当了10000次总统。

 

诗性本恶,唯有德者敢虚怀以纳之。

 

诗歌一旦成为诗歌艺术,它就已经被整个世界所共有。

 

诗如灵芝,是一场生命对另一场生命的换出!

 

我不停的枯萎产下灵芝!

  

骄傲是种美德,看你孤独多深!

 

诗歌是诗人品格的一部分,或者说你正在成为它的一部分。

 

 我是一个坚定的爱国者,死心塌地地爱,铭心刻骨地爱!

 

  “个人化”是对写作难度的一种降低,但“个人化”又是写作的开始!

 

不能把自己纳入历史的所谓名人,在我眼里都是一个虚无者。

 

 万诗开头难,那就把一百把刀出鞘时的铮铮声录下吧。

 

我为什么把你们称作“伪先锋”,因为你们割断了中国诗歌5000年生命的脐带,让中国诗歌成为了孤儿!

 

 在漫天雪的刀光中,我的眼睛亮一下,飞鸟落下一只!

 

真正的诗人有能力活在自我的感动中!

 

中国诗人死于中年无志!

 

浮生百年,呼之欲出时最美!

 

直发曲中直方大!

 

大道至简,缘于肯定。

  

泱泱夏天,多少绿叶掩映于脑海!

 

夜间赶路,看清事物的轮廓比实质更重要。

  

便条八

绝望之诗就是纯诗。就是最真诚之诗。

什么是伟大作品?就是能让读者忘掉作者的作品。

 

 诗是语言咒语对万物的唤醒。

 

诗人四十岁之后,思想、技艺每十年增加一毫米,五十之后,每十年增加0,9毫米,以此类推。但不要小瞧了这一点点的进步,这几乎是一个诗人全部的快乐和人间最珍贵的财富。

 

句为诗之胆,无句之诗再好只能属于狭义上的好诗,思为诗之魂,思未有所得而成诗大多是伪诗。无句还自称有才气的诗人是放屁,思的深度取决于体验,用感觉“坐庄”的诗也是放屁。

 

对于文学而言,所有的自由都在笼子里,就像魂魄只能在身体里。

 

不读名作是一件危险的事,诗歌的名作意味着现代诗思想史上的一个个节点,没理由不站在他们肩膀上拔高。万一某年某月的某一天你突然发现,超水准发挥写出的一首杰作,竟然是别人早已经写过的了,这是件多么悲哀的事,而更严重的很可能你走了一生的路是别人已经走过的了。

 

亲爱的,我就那只近视眼镜呀,戴上我,让你看清远方

 

请注意,诗歌不是“以小见大”,而是“以小折射大”,明白了这一点,就明白了诗歌与小说的区别。

 

注意,诗歌的物象是嵌入,而不是摆放。前者有根,后者没有。而根在生活里。

 

真正的自由属于那些心灵自在的人。

 

请相信没有一个诗人可以诗意地活着。

 

在中国,“深入浅出”的写作者一直是一个倒霉蛋,真正呼风唤雨者反而是浅入浅出,其次是深入深出,这是为什么呢?中国一直是一个自命清高、不求甚解的民族,浅入浅出者靠新闻性、事件的生动感动了他们,而深入深出者一看就像有文化的样子,他不懂也装懂,这样它就成了一件皇帝的新装;只有深入浅出者四处碰壁,因为没有生僻词语,人人都似乎感到自己看懂了,又懒得去深入思考发掘文字背后的指涉,这样真正的好诗反而成了皇帝不喜娘娘不爱的冷门。

 

每一颗明珠都是带着原罪出生,它让埋没它的泥土受尽蒙昧之苦!

 

真理的头部永远在少数人掌中发芽,真理的尾部永远在大多数人的手中溃烂。

 

中国人过早学会叙述之后,诗人之间的可识别性越来越小了,整天婆婆妈妈。

 

李白因为没有“时代气息”在当代家喻户晓,杜甫因为强调“时代气息”被所处时代抛弃。

 

读诗跟吃饭一样,好不好吃问舌头,但有无营养需问肠胃。

 

作诗跟做菜一样,技艺在色香味的背后,就像螃蟹甲壳中的细皮嫩肉,分离开来谈,只是面对一只螃蟹的尸体。

 

我的犄角正从内部露出尖来,我看不见它,如何阻止它。

 

我可用命运诠释过去,但不会用它诠释未来,因为那样便如同说,是他在写诗,而而不是我。

 

如果十亿人一起闭目合十想一个东西,不管这个东西是什么,它一定会出现。

 

什么是是个伟大的时代?当然是能诞生“第一”的时代,这说明合格读者被熏陶出来了。

 

世界就是一个七巧板,把屈原、李白、杜甫、苏轼的拼起来,缺口就是你的位置

 

鹰之,存在是什么?

海德格尔,存在就是被感知

鹰之,那音乐的存在靠什么感知?

海德格尔,耳朵

鹰之,没耳朵的人能感知音乐的美不?

海德格尔,不能,感知的存在无效。

鹰之,贝多芬创作的音乐美不?

海德格尔,美

鹰之,但他是聋子。

 

鹰之:美是什么?

毕达哥拉斯:美是和谐。

鹰之;那火烧云美不

毕达哥拉斯:美

鹰之:那它什么时候最美?

毕达哥拉斯:什么时候都美。

鹰之:它什么状态最美?

毕达哥拉斯:什么状态都美

鹰之:那它什么时候不和谐呢?

毕达哥拉斯:这....

 

毕达哥拉斯:刚才的例子不算,换一个。

鹰之,好的。天使美不?

毕达哥拉斯:美。

鹰之,你见过她吗?

毕达哥拉斯:没。

鹰之,那怎么知道她是和谐的?

毕达哥拉斯:想象出来的。

鹰之,那你的想象我的想象他的想象是一样的吗?

毕达哥拉斯:不一样。

鹰之,那大家为啥都说天使美呢?
毕达哥拉斯:这......

 

毕达哥拉斯:你出的例子太过另类,换一个大众一点的。

鹰之:好的。单眼皮美还是双眼皮美?

毕达哥拉斯:双眼皮,否则谁还花钱割双眼皮。

鹰之:但汉代以前的中国是以单眼皮为美的。和谐岂不也是随心所欲吗?

毕达哥拉斯:这...

鹰之:再简单一点吧,胖子和谐还是瘦子和谐?

毕达哥拉斯:当然是瘦子

鹰之:那环肥燕瘦怎么解释呢?

毕达哥拉斯:那是胖子中最和谐的和瘦子中最和谐的。

鹰之:那臭狗屎美不?

毕达哥拉斯:不美

鹰之:难道它任何状态都不和谐吗?

毕达哥拉斯:这......

 

所有的废话都像大便——都是圆的。

  

对于一首诗而言,仁者见仁智者见智总是相对的,梯级式差别是绝对的!

 

君在臣位不如沉默。

 

国与国之间一切入侵都可以最终归结成是文化的入侵,但有根的文化源自人性是不会轻易改变的,最典型的莫过于满清被华夏文化的包容。说来有趣,xxx很可能是第一个深入学习我理论的人,比如对我命名“意象”概念的化用“身体性”运用等等,甚至我提出的“口语类诗歌离开戏剧化非诗”也被他萃取到所谓xx理论里去了。这很好,我也乐于做“丛中笑”的角色,其实,我的理论的推出本就是为了奉献于社会,如果这些理论能遍地开花,是否提及我的名字有什么关系呢。

 

有人说我对现代诗要求苛严,其实我的苛严是建立在“诗言体”的前提之下,即在尊重每一种“体”的前提下,祛除他们自身彰显出的逻辑自悖的病灶,这不是苛严而是最起码的鉴赏起点。

 

正写清晰果决、反写朦胧模糊、侧写清爽骨架小。此一二三流也。

 

官刊与民刊也无质的区别,唯一的区别在于,编辑水平能力的高低。

 

有名诗人总是和无名诗人的想法不同,前者总希望创作是绝对自由的无拘无束的,这类似于说,他总希望他盗来的东西可以随心所欲用上一辈子,而不被人发现。而后者总想着探究诗歌无穷无尽的秘密。因此,在我眼中那些永远把自己当作初学者的诗人才是真诗人。

 

现代诗不是格律诗的断裂,而是良好的补充!我预测格律诗不会消失!将与自由体诗并行!

 

又看见傻子博士说,人家西方诗歌没“兴”,简直笑死。

 

诗人不必急于沉溺叙述,到

五六十岁,就只剩下叙述了。

 

西川把新近三十年的诗坛人为分成了精英、先锋、大众文化三种,并认为先锋文化最终被精英文化接纳,我不同意这种观点。从新近三十年的诗坛看,所谓呼风唤雨的还是口语帮,无论民间的文学奖还是官方的人民文学奖莫不如是,那么从成也萧何败也萧何的角度来看,最终他们还是哪里来哪里去——归入“赋”即叙述之中,叙述还属于大众文化。

 

如果在西方,大诗人只有一个职责就够了——写出好诗,在中国就得需要两个——1,写出好诗2,教会读者读诗。因为中国官方把这件事忘掉了。

 

对不起,俺拒绝加入你们什么评论界,所以你们的“业内人士认为” 并不包括我!

 

破解一首诗和破解一座大阵是一样的,一首好诗在一个不懂破解之法者眼中无非几堆石头而已。遗憾的是摆阵人常有懂破解之法者罕见,更遗憾的是很多走马而过的人总会说他们看见了,于是他们便成为了破阵成功的所谓话语权者,而其中那些诚实者则成为了“无辜的上帝”,究竟是“阵法”之错还是人之错?若是“阵”之错那么“阵”该当失传,若是人之错,“阵”将失去存在意义,归根到底是中国没有一个合格的“阵法”普及工作者,那么就从鹰之时代开始吧。

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