2017年8月8日，四川九寨沟区域发生地震，造成严重损失。影星吴京捐款100万元。然而，网上有人希望他捐出更多，甚至希望他捐出1亿元。

  　  这当然与吴京主演的电影《战狼2》正大卖、票房可能超过50亿元有关。我没有看这部电影以及它的前作，但我知道，这部电影是宣扬国家强大而仁慈、军人威武而温情的。

　　问题是：谁在网上留言，希望吴京捐出1亿？局外人无法确知究竟是谁在键盘上敲出了那些文字。我个人感觉：所谓希望中，包含着更多的调侃、挤兑，对于吴京本人、某种逻辑的“不怀好意”。当然，我的感觉不一定对。

　　 一些人评论说：这是逼捐。言重了。没堵吴京的门，没拿枪顶着吴京的头，就说了那么几句话，对于吴京并没有直接的、实质性的影响，续不续捐完全在于吴京本人的决定，怎么能说是逼捐呢？

　　不排除一种可能：一些人出于对生命权、自由权、财产权的热爱而调侃、挤兑吴京，另一些人亦出于对生命权、自由权、财产权的热爱，却指责前者逼捐，批驳叱骂之。

　　当社会形成后，生命权、自由权、财产权都是相对的。关于吴京的捐款，涉及的首先是财产权。所谓财产权，对于个人、市场主体，通常指税后财产。税是变化的。在现行税率基础上，如果经全民公决，将针对高收入群体的所得税的边际税率提高20%，就不再是吴京是否自愿多捐出1亿元，而是他必须多缴纳可能远超1亿元的税款。税依托行政强权征取。

　　富裕群体必须承担更多的道德责任；针对富裕群体设定非常高的所得税率，一直被许多人主张，中外亦然。另一些人反对这样做，但大体上能够容忍前者的主张。无论留言者出于怎样的目的，总之，只说了那么几句话就要被定义为逼捐，与之相对应，似乎必须将关于税率、税种的讨论与抢劫挂钩，认定主张高税率者就是鼓动抢劫，必须直接剥夺其言论、表决权了。特定个人、群体确实可以这样认为，但社会真的这样设定的话，却一定会崩解。

　    大家要坐下来谈，在天地之间人人平等的基础上谈。平等协商，平等表决。没有了平等，就不用谈。还谈什么呢？谁官大，有枪在手、刀在腰，就由他说算。

　　只要谈，无论言词上怎样规避，争论一定集中于生命权、自由权、财产权。人生于世，所依赖、要求者在于此。社会之为社会，要解决的根本问题在于此。你说国家强大而仁慈，其强大，应具体体现于如何保护国民；其仁慈，应具体体现于公共福利的标准，它是否覆盖全国，是否能满足民众的朴素期望。离开了具体内容，无以谈国家的强大而仁慈。你说军人威武而温情，内中的温情绝不仅是对家人、朋友的温情，更是忠诚于人民，忠诚于真正代表民意的法律，绝不在任何时刻将枪口对准人民。离开忠诚于人民的前提，无以谈温情。

　　人皆有利己之心，人皆有追逐幸福的梦想，人皆有尊严之念，人皆有岁月静好、生活安逸之盼。只要谈，平等地谈，平等地表决，结果可能令很多人不满意，但一定有底线。

　　以我个人为例。我崇尚自由竞争、适度福利、低税收、小政府。我特别喜欢小布什时期，为推动废除遗产税，美国共和党推出的一句宣传语：把我在世上的所有，留给我在世上最亲爱的人。我喜欢渗透其中血脉延续，以为是社会发展、秩序稳定的基石。但我也能理解一些人对于贫富差距的极度恐惧，以及对于高税收、高福利的慈父式制度的热望。经大家平等协商、表决，纵然结果是高税收、高福利派胜出，只要落实为绵密的制度安排，保证高税收后果真能落实为高福利，尽管我个人绝不赞同，却也能接受。

 　   我之所以能接受，乃是出于对前述种种人性的信仰。我深信只要是平等协商、平等表决，纵然所得税特别重，也一定不会是歇斯底里地仇富；纵然对富裕群体要求较苛，一定不会是大规模的精神侮辱、肉体消灭；纵然对慈父式制度充满期待，一定不会是组建大兵营、大公社。

　    但凡谈的原则、空间存在，即使高税收、高福利或者其他的一些制度真出了问题，也可以及时调整的。

　　关于生命权、自由权、财产权，关于国家、政府、政策，现实问题的关键一直是能不能坐下来谈，能不能平等协商、平等表决，将真正的民意严谨为制度条文，明确为程序正义。

　　吴京们所宣扬的是一些很美好的词句，然而，离开了国家怎样做、如何尽一切可能做到最好才是真正的强大而仁慈，离开了军人的温情首先在于忠诚于人民、忠诚于真正代表民意的法律，却不免空泛至极，令人有逆反情绪。空泛之为空泛，未必是吴京们的本意。但当谈的原则、空间都不成其为现实的制度，权力会猖狂、悖乱、肆无忌惮，美好的词句既已空泛、不再有实际内容，却被高调宣扬，已沦落为权力的帮闲，对于渴望理想制度、美好生活者的精神侮辱。

　　 许多人谈而无门路、途径，平等协商、平等表决全是镜花水月，无由参与建设，愈加逆反，从偶尔调侃、挤兑，渐渐发展为只剩下了调侃、挤兑。从现实制度的利弊，到日常生活的方方面面，都只剩下了调侃、挤兑。  

　　关于吴京的是否应该续捐是一场非常小规模内的言论争议，实在很少人关注。我之所以有兴趣写这篇文章，也是因为看见了几篇正儿八经反对逼捐的文章。其中的道理都对。然而，在现实社会的运行过程中，如果谈的原则、空间狭窄，如果平等协商、平等表决不过是梦中的泡影，唯有英明决策与深入学习领会日复一日地演着戏，任何道理都是空泛的、没有实际意义的，何等美丽的词句都只是纯粹的修饰与强权者的自我表扬。人在空泛中，或者有意无意地成为权力的帮闲，或者失去了参与建设的可能与兴趣，渐渐只剩下了调侃、挤兑，无论前者与后者都令人伤心。 

　　许多现实话题都越来越少有人关注，正是伤心人的自甘寂寞。纵然在调侃、挤兑中，热血渐渐冷了，理想渐渐破灭了，人渐渐苟且了，突然间警醒，想一想曾经的自己，想一想个人以及社会未来的迷茫，甚至会惶恐，但惶恐过后是更加的自甘寂寞，无边无际的寂寞。

    　那一种伤心，你是否有感受？那一种寂寞，你是否能感知？

    “少年不识愁滋味

    爱上层楼

    爱上层楼

    为赋新词强说愁

    而今识尽愁滋味

    欲说还休

    欲说还休

    却道天凉好个秋”

            —— 宋·辛弃疾

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