外国人好拜个神, 中国人好拜个人。这到底是信人、还是信神；是信、还是不信；跟Hamlet当年的“to be or not to be” 是一个规模的问题。当然，看了《夜宴》以后这些都是一碟小菜，还用问嘛，都是泱泱大国的人！

考虑这种问题得等到吃饱了撑得，才会去琢磨的。您放心，Hamlet那马弁替他倒尿盆都来不及，没功夫琢磨什么be 不 be的事儿。 十一长假我带着孩子回娘家了，啥都不用干，天天酒足饭饱，就开始犯Hamlet的臭毛病，趟床上考虑这be 不 be的问题，心说，我是不是也该拜点什么去，弄得深沉一些，别老发表这种不三不四的言论，虽然招人看，但是真有一天五雷把我轰死怎么办？我这现在上有老，小有小，还是本份点，规范一下自己的言行为妙。我在大学上政治游戏论的时候，老师说，用非常实用的角度去看be不be的问题，还是be好。因为不管有没有神，信神，风险比不信神要小。然后他在黑板上花了个表格：

也就是说，如果你信神，而实际上没有神，你死了跟不信神的一模一样，没多大了不起的。。 但是如果你不信神，而神是存在的，那你可就惨喽！死了以后，人家在天堂天天过十一长假，你在地狱天天给hamlet倒尿盆哪！所以，还是be，实惠一些，不信，不如信。

同样的道理，拿到中国，就变成是否崇拜人的问题了。我又把老师的小表格画了一边，发现如果崇拜人却是信，不如不信。您瞧瞧：

有道理吧，碰到好人，有没有崇拜者他会一视同仁，所以不崇拜他，他对你也挺好的，那何必费那功夫。碰到坏人，崇拜不崇拜都完蛋。你崇拜他，他就得使唤死你，天天让你给他倒尿盆，跟下地狱一样；不崇拜就死定了，坏人那容得下你不崇拜他！所以最好还是别崇拜，占不着便宜，也死个清白。就不be了。

这就是我十一长假吃饱了撑得研究出来的be还是不be的问题。快上班吧，脑子要出问题了。