王家卫导演的《一代宗师》，终于在2013年1月8日上映，汇集了梁朝伟、章子怡、宋慧乔等一众明星的阵容确实也让人充满了期待。或许也只有王家卫能让赵本山、张震、小沈阳等人甘于放下身段做个不起眼的配角，当然也只有王家卫才能让梁朝伟找到叶问的宗师神韵，更能够将逝去的武林找回那传说中的神韵。然而，总是有些人不满意于王家卫风格的叙事，或者说只见爱情、要么说打斗很精彩，还有人宣称故事线不完整。——正如王晶所言，王家卫并非拍不出剧情激烈、因果清晰的电影。要知道王晶和王家卫可以说是一生的冤家，我们应该早就明白王家卫一定要讲武术世界文艺化，且爱情与功夫两不妨碍。

或许这可由宫二（章子怡饰演）与叶问（梁朝伟饰演）的比武中看出，当宫二惋惜一屋的繁华会因为比赛而散去时，叶问却说如果损坏东西就是自己输了。比武在这里并不是刹风景的暴力行为，而是充分展现自己对武技领悟能力的比赛。因而，“力”与“美”这两个具有冲突性的话语领域在此消弥了对立，比赛成为在美中展现力，在力中体现美的行为。

或许大道至简，却又无处不在。庄子曾言道“无乎不在”，其下者甚至“在屎溺”，本片中很多武林高手从事着所谓的贱业。作为中华文化一脉的武术自然也不会远离至道，当然也可以说人生所从事的任何职业都可以技进于道。《一代宗师》在讲武者的故事，然而却不是讲武者如何好勇斗狠，而是如何在“武”中体验“道”，如何在精于艺的同时，将自己的人生意义建设的更为圆满。武术是武者的立身之基，但却仅仅是开始，武者的人生世界就是从这开始中阐释出来，然后跨越这一始基走向更远的地方。

因而，尽管这并不是以叶问为主线的故事，但从某种意义上讲恰恰是叶问的故事。因为叶问用一生来实践武者的三境，而其他人包括宫二却因为某些原因都没达到最后的极致。反过来讲，叶问也正是汇集了包括宫氏父女在内的众人的境界才得以集大成。

一言以蔽之，《一代宗师》并不是讲述故事的动作片，而是充满艺术气质的文化片。它把中国传统文化中的武术做了唯美的阐释，让充满力量感的武术转化为展现人生意义的艺术。通过《一代宗师》，我们再次看到王家卫电影中多主题、多层次的风格以及不变的唯美追求。

王家卫不愧是王家卫，武侠片《一代宗师》当然不止是武侠片，更是文艺片、爱情片，回望《东邪西毒》，梁朝伟与章子怡的情感纠缠，也是题中应有之义。《一代宗师》结尾收在1950年代初的香港，穿上西服的梁朝伟，一如《花样年华》和《2046》的周慕云，而章子怡也好似《花样年华》中经历丰富的中年美女，宫二是叶问的终极红颜知己，好像周慕云遇到了玉娇龙，也如同复明了的盲剑客相逢了桃花。宫二终究是向叶问告白，为了忘却的告白，这一点和慕容嫣有些不同，她是期待东邪回应的。王家卫曾经借了金庸的ID，来复写他的古典武林。如今，王家卫又借了叶问和他的时代，陈勋奇帮他找到了诸多武林人士，徐皓峰助他回到逝去的武林，而邹静之则复盘王家卫心中的民国武林，难得章子怡玉成宫二，没有宫二，叶问便不成一代宗师。

也许，每个成功的男人都渴望邂逅一个双峰对峙的红颜知己，彼此不用说穿、不需纠缠羁绊、未必海盟山誓，却一样眉目勾连、顾盼相期许。说出的话随时可成空，藏在心底的意，却可以永远存在，彼此的思念是怅惘的礼物，招式全是沉雄与远扬的凝望。八卦繁复之极，咏春只三式。一代宗师之所以成就，在乎推手之高格。

十八九时的宫二，真是最美好的豆蔻年华。身为宫家千金小姐，随父亲一代宗师宫羽田南下佛山，初遇叶问。叶问与宫羽西过手，风采不凡。宫二挑战叶问，八卦问手咏春。在对决中，彼此思慕。分别之后，鱼雁往来。字里行间，暗把情约。却不意时代大乱，师兄投敌，欺师灭祖，宫二必须出头。事到如此境地，宫二只能是叶问的红颜知己，再也难为前一步。宫二面对马三，“宁肯一思进”，她以成全宫家名望与正道，却将自己推向孤苦伶仃的地步，她只求“功夫”的道，只付出，不求回报。无论是爱、还是恨，以及存在感，所谓天才，就是长期的忍耐。忍耐需要对时间做出哲学式的态度，对于情感进行切割，对于自我的历史地位完全不去考量，也许唯一在乎的便是家族的荣誉和师门的尊严，以及念兹在兹的情愫，宫二和叶问终究是没有辜负彼此的想象，随时代而去的，是遥不可及的情怀、超越胜负心的民国范儿。即使如此，逝去的武林也只能在光影中追忆，一如当年汉武帝看皮影。

宫二是叶问永恒的参照物，用一生去想象和还原，是最高层级的推手，也是叶问图强的极大助力。宫二与叶问一鞠别，再相见已是过尽了千帆，沧海早换了桑田。历经万劫之后，宫二、叶问、一线天等人，纷纷落脚香港。对中国社会从近代向现代转型期的描述，以费正清先生提出的“冲击-回应”模型最为准确，武林中人当然也不例外。宫二面对大历史的追问，完全以自我抉择的方式，渊渟岳峙般停留在一个瞬间，从此江湖事、恩怨了断，只求叶问知己。相见不如怀念，功夫的招数也是如此，一生中过手一次，便足够。