朋友出书，邀我做序，魔幻小说我读的不多，序也做不好，有点勉为其难。用一个朋友的话说，凑字数呗。

 

《封神天下》序

解玺璋 

    阅读《封神天下》对我来说是一次非常奇特的经历。作者凤凰、金魔针、冲田是三位年轻的网络写手，所谓年轻，其实是我的想像。我们至今还没有见过面，所知也很有限，按照知人论世的要求，让我为他们的小说作序，真有点儿勉为其难。但他们的名气都很大，我在网上搜了一下，果然不同凡响。

 

    最初听说这本书，以为取自《封神演义》（或曰《封神榜》），或颠覆，或戏说，或恶搞，或生发，看了才知道，全不是。《封神演义》我们很熟悉，说的是武王伐纣的故事，但又不同于一般的“讲史”，因为，历史在这里只是故事的背景，在台前表演的，则全是道教中的神和仙——死而受封者为神，长生不老的是仙。所以有人推测，作者许仲琳很有可能是个道士，至少是对道教掌故相当熟悉的教门中人。他写作此书的目的，似乎也只为宣扬道家的灵迹。鲁迅先生称这类小说为“神魔小说”，乃是因为，小说多以神魔斗法为主要情节，表现了神与魔道德理想的二元对立。

 

    《封神天下》则完全是另外一路。故事的格局虽然还是二元世界，但内容大变。作者在序章中写了火神祝融与水神共工的冲突，这成为殷商末年纣王与武王决战的前奏。这一构思显示了作者不同于前人的想像力，而且，将给叙事带来诸多变化。叙事不再依托传统历史叙述的善恶判断，贬损纣王，歌颂武王；也回避了《封神演义》中的尊道抑佛；而是重叙商周历史的更迭以及纣王与妲己的悲剧式爱情。其间，许许多多民间传说中的历史人物、各路神仙、妖魔鬼怪，都在新的叙事中确立了自己的位置，作者对妲己双重人格形象的塑造，更令人耳目一新。

 

    策划和组织该书创作的朋友，用“现代魔幻史诗”定义这部作品。这里，核心的概念应该是“魔幻”。这是一个在当下出现频率极高的词汇，写作和阅读的温度都很高，而且有持续升温的趋势。有许多年轻的作者，他们写作的魔幻小说，拥有广大的读者群。一些著名的魔幻小说，长时间地占据了排行榜的位置。这本书的三位作者，我是第一次听说他们的名字，也是第一次读他们的作品，但是在网上，我看到他们的作品占据了很多网站的主页，是网络魔幻写作的红人。一个时代有一个时代的趣味，一个时代有一个时代的文学。魔幻成为这个时代的文学象征，我想，《哈里波特》一定功不可没，也还有《指环王》、《特洛伊》之类好莱坞电影的影响，造就了大众阅读时尚。这没有什么不好，读《封神天下》的时候我就一直在想，这样的文字是我写不出来的。我常常感觉到自己被很多东西束缚了手脚，举手投足间处处受到限制，这些限制有些来自身体外部，有些则来自我的身体内部。我的阅读经历和所受教育，决定了我的先天不足。

 

    但是，史诗是我们这代人常有的情结。这里，也许应该把“史诗”理解为一种叙事风格或叙述形式。这里写到了一些历史上的人物，以及历史发展进程中的重大事件，但它们都不再是历史本身，而是作者们的想像。这是一个重要的界线，无论是作者，还是读者，都不能越过这条界线。那样不仅作者很尴尬，读者也很尴尬，作品就更显得尴尬。然而，史诗也者，却也使它区别于坊间那些天马行空式的魔幻写作。这恐怕也是我在阅读中虽然觉得奇特，还不至于弃之逃跑的原因吧。事实上，作品从一开始就用这样的文字吸引了我：“共工突然爆喝一声，在他的周身，蓝色的光突然暴涨了数倍，连祝融的红光，也一下子被吞没进这片蓝光之中了。”我从这里隐约感觉到了我的兴趣，终于将一次漫长的阅读坚持下来了，也才有了这篇序。