宋美娅女士致张北川
　　说明：宋美娅女士，《中国妇女报》高级编辑，1990年代中期开始向遭遇重大困难的男同性爱者提供长期帮助。1990年代晚期开始帮助同妻，并持续深入地帮助一位同妻走出婚姻困境。本文是宋美娅女士读过张北川博文《就同妻罗洪玲自杀事件答问》后致张北川的信。她另外在信中说：“我希望更多的人关注同妻和男同的问题，关键是，同妻们应该得到被关注的温暖。”
 
　　我认真看完了你的文章。这是我看到的有关同妻现状和问题的最完整的阐述，也包括了一些男同对待婚姻的态度。这些论述一般人平时看不到，虽然男同或同妻就生活在我们的身边，但这些信息与大多人是隔绝的，我觉得很有必要向大众普及。
    文章中涉及到性向、性别，爱情、性、人权、道德、法律等方面的思考，所言所论我都很赞同。这几个问题包含的东西太多，涉及哲学、人类学、性学等，也是人生的一些根本性问题，探讨起来很有意义。
    关于同妻。她们确实背负了多重压力，无性无爱的婚姻，受欺骗而难以解脱，还要承受来自丈夫的——男性特权的欺压——尽管他是同性恋，但他们一样持有男尊女卑的性别文化观念。我赞成你的说法，一旦明了真相，离婚是最好的解脱方法。
    关于男同。我接触过很好的男同，他们有道德感，有担当勇气。但也确实有许多男同不怎么样，说自私都不太恰当，还有狡诈、凶险。那么多同妻的悲剧，不只是因为丈夫的性向（缺乏性和爱），更多的是因为受到羞辱、 欺骗、盘剥或其他不公正的对待。是谁向她们施加这些伤害？确实不能因为同情男同，就无视同妻的痛苦；不能因为主张男同的权益，就看不见同妻的权益。
    关于父母逼婚。这确实是男同们糟糕的境遇。其实，它也是中国无数大龄青年共同的压力。中国传统文化中因袭下来的习俗——男大当婚，女大当嫁，就算不是同性爱者，也是一样有这个压力。我总觉得，父母逼婚（包括说社会压力），固然是男同们的魔咒，但不是他们恶劣对待同妻的借口。在还不能改变社会习俗、不能改变外部世界的时候，改变自己的行为方式，提高自己的道德修养，总是可以自己做主就能办到的，哪怕尚未可根本改变产生同妻的社会土壤和文化背景，减少她们的痛苦，总是可以做得到吧。
    关于孝。我也注意到了，孝文化也为男同们撑了保护伞。“不孝有三，无后为大”。在孝的名义下，害了人家的姑娘是可以理解和原谅的，我挺痛恨这观念，女性在这里又一次被出卖，当作了生育的工具。
　　你文章中那位50多岁的同妻特别让我同情。她为了要孩子，找了别的男人，却为此一辈子背上自责的包袱，她丈夫都不为此有点愧疚？还转移财产！
　　我认为，对男同在婚姻中的作为，或是对妻子的伤害，应分做两部分来看。一部分，不能性与爱，这是男同性向所决定的，这部分问题期待社会文明的进步，而不应依靠男同进入异性爱婚姻来解决；另一部分，对妻子的冷漠、算计等其它一切含有暴力意味的行为，这不是性向必然带来的，即不是男同异性婚姻必然出现的，这一部分，应该有干预的措施和方法，或教育或批评，或男同们有自发的自我约束，因此来改变，来减少，改变同妻的境遇，也改变男同们的境遇。