默瀚，来自圣镇瑞诗凯诗的瑜伽导师，悠季瑜伽（中国）创办人。他的修习之路上，有很长的艾扬格瑜伽习练经历，曾与艾扬格大师结下过一段难得的不解之缘。对莫汉来说，一直以来，无论是在瑜伽修习还是瑜伽理疗领域，来自艾扬格大师的影响从未间断。当他真的得到了艾扬格大师的亲自指点后，默瀚相信，艾扬格大师是“受到了神的赐福的人”。

尹岩：你在很小的时候就开始练习瑜伽，当时都是什么类型的瑜伽？

Mohan：大概在八九岁的时候，我开始了自己的瑜伽练习。最初练的是哈他瑜伽，这是一种非常传统也相对简单的瑜伽，但那时候我练得并不是很认真。后来我的家搬到了瑞诗凯诗，在那儿我遇到了一位老师，他是非常知名的艾扬格瑜伽老师，所以我参加了他的瑜伽课程。也是从那时候起，我开始了艾扬格瑜伽的练习。

尹岩：什么是艾扬格瑜伽？

Mohan：艾扬格瑜伽是根据艾扬格大师的亲身传授而创立的。他是一个拥有大智慧的人，具备了非常广博的瑜伽知识，并把许多感悟融入到自身的练习与教学当中。到了今天你会发现，每一种类型的瑜伽都受到过艾扬格瑜伽的影响。艾扬格大师提供了一种科学的教授与学习瑜伽的体系，它非常注重实践和练习，而不是那种纯粹哲学意义上的瑜伽。这也从侧面说明了艾扬格瑜伽非常具有挑战性，练习起来强度也很大。它不是那种坐在那里令人昏昏欲睡的瑜伽，艾扬格大师改变了人们练习瑜伽的态度。

尹岩：怎么理解艾扬格瑜伽不是纯粹哲学意义上的瑜伽？

Mohan：事实上，艾扬格瑜伽恰恰是要告诉人们，通过实践和练习的具体方法可以实现精神上的目标，这才是其中的关键。艾扬格瑜伽能借助很多不同的途径来获得精神上的启悟，如忘掉自己的身体，或是给自己的身体施以苦行。这是一种实践的方法，即首先要做到自己是非常健康的，然后再实现精神上的修炼，到达三摩地并完成自我实现。你照顾好自己身体的同时，也就照顾好了自己的精神，终极目标并没有改变。艾扬格瑜伽并没有忽略什么，如果漏掉了精神，那么它就不是瑜伽了。

尹岩：你如何评价艾扬格瑜伽与其他流派瑜伽的不同？

Mohan：艾扬格大师教授瑜伽已经有75年了，他用自己的一生来做这一件事情，所以他才能对瑜伽有这么深厚的理解和认识。艾扬格瑜伽在西方很受推崇，它告诉人们一个体式应该怎么做，为什么要这么做。西方人很讲究证据或是证明，只有能够被证明的东西，他们才会接受。艾扬格大师让西方人相信，如果你按照他的要求去做某个体式，就会产生相应的效果。由此可以这样说，每一种类型的瑜伽都受到过艾扬格瑜伽的影响。无论你教授什么流派的瑜伽，你都会发现艾扬格瑜伽已经存在其中了。一个老师如果不了解艾扬格瑜伽，他就不可能成为一个好的老师。

尹岩：你是在什么时候见到艾扬格大师的？

Mohan：去年我为了看望艾扬格大师，也是为了向他学习，就去了浦那。那是我第一次见到他。我跟随他学习了一个月，得到了大师的亲自指导。我接触艾扬格瑜伽已经很久了，想象中的艾扬格大师是一个很严厉、很容易生气的人。我总是那样想他，所以见面前不免有点紧张。然而当我看到他时，坐在我面前的艾扬格大师却非常和善，就像一位爷爷。他真的很渴望教授别人正确的知识，只要有做错的地方，他就会立刻帮你纠正。艾扬格大师经常是在9-12点去教室与学生一起习练，他只是在那里习练，很少讲话。在普那期间，他经常让我到他身边习练。他会让我离近一点，在他面前做体式。于是我开始做体式，这时他在后面敲打我的髋部，对我说意识集中在这里才是正确的。我又开始做第二个体式，一个扭转的体式，他说意识还是应该集中在髋部！ 有时， 他会在那里做头倒立式看我的体式。 他不仅纠正我的体式，还给我指点在场的其他的学生的习练，告诉我他们的错误在什么地方。我真的非常幸运。每次我去图书馆的时候，他也总是在那里，并告诉我应该读哪些书。艾扬格大师就是这样时刻对学生进行指导的。在我去浦那之前，艾扬格大师就已经听说了我在中国任教。当我对他说我是莫汉时，他瞪大眼睛，从头到脚地打量我说：“你就是那个莫汉！”后来他告诉我，原来这里的每个人都以为我有50岁了。

尹岩：和艾扬格大师在一起的一个月，收获怎样？

Mohan：很多。哪怕你同这样的老师待上一个小时，你都会获得很多。他的授课会激励你像他一样去练习，或者说至少百分之五十像他那样。因为他是独一无二的，没有人能百分之百地像他那样用全部的努力来进行练习。他是受到了神的赐福的人。他的眼睛是神眼，他的手是神手。同样的事物，我们看到常见的一面，他却看到了不同的内容；我们以为正确的东西，他也许会认为是错误的。他把自己的一生都用在了练习上，所以具有非凡的判断力。

尹岩：在与艾扬格大师的接触中，你印象最深刻的是什么？

Mohan：他的生活经历。艾扬格大师从小就练习瑜伽，直到现在还在练习。他的生活方式就是教授和练习瑜伽。他真的发现了瑜伽的真谛，如果不是持之以恒地练习是很难做到这一点的。或许在别人所教授的瑜伽中会有一些从他人那里吸取的成分，但是艾扬格大师没有，纯粹是依靠自己练习而得到的经验。先经历，然后发现新的事物。

尹岩：有人说艾扬格瑜伽对初学者、老人和病人是福音，应该怎么理解这句话？

Mohan：艾扬格瑜伽中有很多辅助工具可以用来帮助练习。这些工具能够帮助人们达到最终正确的位置，由此获得相应的功效。这是他的瑜伽中的一个方面，但是艾扬格瑜伽并不只有人们想象中的瑜伽砖、瑜伽带或是毯子。当艾扬格大师刚开始授课时并没有这些东西，但是他为那些不够灵活的人或是身体有缺陷的人发明了这些辅助工具。有了这些工具，你可以感受到瑜伽的存在，做出正确的体式，而不用过分地伸展自己的身体。帕坦伽利说过，凡是稳定的、舒适的姿势就是体式。从这个意义上来讲，不论你用了什么样的辅助工具，只要你是稳定的、舒适的，就是在做体式。比如我想做三角式，可是我的手无法触地，我就只能弯腿，这就是错误的体式。但如果我放块瑜伽砖在那里，我就可以将身体很好地排序对齐。所以对于这些辅助工具，只要是需要就可以使用，你仍然能让自己的体式获得进步，只要不是习惯性地使用就好了。

尹岩

：你在瑜伽理疗领域经验丰富，你觉得艾扬格瑜伽在理疗方面做出了怎样的贡献？

Mohan：艾扬格瑜伽所做出的贡献是很大的。很久以前艾扬格大师就开创了瑜伽理疗课程，当时还没有人知道什么是瑜伽理疗，但是很多人都受益匪浅。如今，有越来越多的人借助瑜伽来进行理疗，每个人都在大声谈论着瑜伽理疗。可是我们应该铭记，20年前，就在还没有人知道瑜伽理疗的时候，艾扬格大师就已经开始教授瑜伽理疗的课程，并借助瑜伽来治疗病人了。我在浦那的一个月获得大师的恩准，跟随了他的每一节理疗课程。参加理疗课程的学员都是一些有疾症的人， 关节炎，高血压，焦虑症等。我还看到一个行走艰难的男孩。大师让他做了很多加强校正骨骼将枪肌肉的体式。开课时，每一个学员都回到大师和他的女儿面前描述病症，然后由他们开出体式单。学员会将体式单交给在场的资深教师，开始习练。一般是15人左右的学员， 近10位资深教师在那里/大师就穿梭在这个教室里，监查每一个人的习练，时常亲自纠正。我从没有看到90岁高龄的人能够以拥有如此敏捷的身姿和果敢的动作。我亲身感受到大师理疗课程对病症的调整。我也亲眼看到那个年轻的男孩开始尝试行走。