我的心开了

我必须撑出我的船去。时光都在岸边捱延消磨了- 不堪的我呵！

春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又留连。

潮声渐喧，河岸的阴滩上黄叶飘落。

你凝望的是何等的空虚！你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗？

- 泰戈尔

一只飞落到走廊里的鸟，在我门前叫个不停。我只好睁开眼。窗外还是黑的，对岸灯火烁烁。5时40分。昨晚息灯，美美地冥想着进入佳境，周身畅酣，很快便入睡了。

晚上下了很大的暴雨，今早只剩下风了。已经是印度之行的第5天。我计划明天乘下午的火车去德里。

神清气爽，来到瑜伽课室，早读的孩子们刚刚结束英文课，由Kamen领出来。其他学员渐渐到了花园，7时整，莫汉又静静地走进来。还是同样的动作，我已感到身体柔软很多。动作中，突然想到要将旅行写成一本书。瑜珈课上莫汉的声音升起时，脑子里此时再不是各色战争，而是静思，惟一跳跃的思维就是印度之行的书。回到房间，我换衣拿着相机出来，浑身充满了创作的欲望。这么久以来，我突然感到自己从压抑的牛角尖中解脱了。不再陷在个人的烦恼中，而开始对周围的人、事充满热情。我走出来了！这种被解决的快乐如此突然而至，让我不得其解。以往使我苦恼的事情似乎一下子褪色了很多。它们仍然在那儿，但远没有以前认定的那么穷凶极恶。其实也是一种平常。

下午要去见斯瓦弥大师。上午，我回到“圣地”温习他送我阅读的《莲花露》。早上的圣地很静。一个少年卧在树上诵经；女人在井边洗衣，一条小黄狗拴在她身后，不满地东吠一声，西吠一声；一个乞丐横躺在石阶上。

这里真是个万物乐园。一只松鼠在枯叶间跳舞，另一只跳上高枝。白色长尾猴懒洋洋地斜卧在地上，东张西望。在它的一米远，四个印度人席地而坐，点燃一捆松火念经烧纸。一只母猴晃到我眼前，在枯叶中翻找着，长长的尾巴平拉在地上。它右手扶地，左手扒拉着，还时不时地赶走落在脸上的苍蝇。三只黑羊，二只大的一只小的相继登上我坐的红色圆台。一只大羊走到我跟前，直视着我咩咩叫两声。然后，它们又慢慢离去。一只鸟立在井台柱子上，看妇人压水。母猴还在绕着圈子翻树叶，尾巴已经绕到它的斜前方。静地一共有30余棵大树，其中很多是数人抱的古树，枝叶繁盛，树叶黄、绿、红各异，树干也有凝白色、青色几种。有一棵树，树根裸露在三米高的主干上，似天嫁的圣树。还有一棵，树枝在五米高向下拧生着，枝端垂到三米处。白衣长者告诉我这种向下生长的树干都是有圣气所在的，在下面做冥想可以通天灵。

母猴什么都没找到，登上圆台休息了。一只幼猴走过来扑到它的怀里，我们只一米之遥。它们视我为一个生物，仅此而已。幼猴倚靠在母猴膝头，让我想起女儿在怀里的温馨时刻。

坐在这块园地，思绪平静安逸。身边的一切像净化般的清澈，让我悠悠的回想往事。曾经的生活中有那么多的阳光，那么多的幸运，那么多的爱，我深感自己的“得天独厚”。

《莲花露》是一本80页的小书，很像某个寺院的侧殿台阶上卖的宗教宣传品。书中是印度古文献中的生活语录。目录上列着永恒的快乐，自我，骄傲，责任，欲望，命运，爱情，神，人，大脑，世界，时光等50多条人生大概念。在自由一节中，他采取《大鹏往事说》的解释：只要人为欲望所左右，并且让其行为受无意识的各种诱惑和厌恶的控制，他就不是在享受自由。如果有锁链束缚了我们，那么，这些锁链是我们自己锻造出来的我们自己可以将其打碎……”

与莫汉约好下午1点的冥想课。到了课室时，莫汉已经在里面，风扇已打开，轻轻地吹着。莫汉拿过来一个格毯，放在地上，又为我拿起另一块铺开。“今天我们学习呼吸”。他慢慢地告诉我，人的呼吸一般有三种：腹底，胸腔，肩处。他让我把一只手放在腹部，另一只手轻放在胸前，正常呼吸，专心体会。我做下去，然后告诉莫汉更多还是腹部。他说很好。因为已经很少有人用腹部呼吸了。婴儿出生时是用腹部的。但随着年龄的增加，情绪的不稳定，呼吸慢慢上升到胸膛。然后，愤怒时会直接升到肩部。我们练习的冥想就是要练习用腹腔呼吸，这样，呼吸自然而然变得平缓深沉，我们的大脑也会随之放慢。因为大脑的速度是与呼吸相辅的。大脑速度放慢了，人就变得放松平和。

在莫汉的引导下，我凝神倾听呼出吸入时的声音。与我一贯的呼吸方式相反，吸入凸腹，呼出吸腹。我将手放在腹部，认真地反复呼吸。神奇得很。我的每次呼吸都让我真实地感觉到后脑有一种沉酣落下，慢慢地，慢慢地，一厘米，一厘米。我感到身体慢慢落下来，气息均匀清晰。身体似乎松开了，一点点地向后倾斜。听不见莫汉任何声音，只是自己气韵神定。醒来之后，睡意仍未退去。莫汉说以后睡前可躺卧，将三本厚书置于腹上，练习。我应允。冥想的作用已经让我瞪目结舌了。

下课了。与莫汉闲聊。

“我真高兴是和你学冥想。”

“其实，也是太凑巧了。我很少带冥想课。只是现在是淡季，没有很多访客，老师们也都休假了。否则，包括体式课，也不会是我给你上。”

莫汉曾师从世界著名瑜伽大师，并先后在最负盛名的印度喜马拉雅瑜伽研习中心Himalayas Center 和印度最古老的瑜伽与文化Kaivalyadhama G.S.大学潜心学习，是一个真正的瑜伽科班教师。他还会用瑜伽治病，曾在印度南方一家著名的瑜伽治疗学院工作。目前，他是瑜伽之都瑞诗凯诗著名的“琶摩特·萘克檀”静修中心瑜伽学院主任。地方政府每年委托“琶摩特·萘克檀”静修中心举办国际瑜伽节，来自世界各地的瑜伽爱好者或专业教练会聚一堂。瑜伽节期间，通常有著名的教师7-8人分别授课，其中会包括瑜伽体式，冥想课程，印度疗法课程等。学员们每天闻鸡起舞，夜幕降临，还要参加恒河边的圣火典礼。晚餐后，仍有著名瑜伽大师的讲座。作为出色的瑜伽教练，莫汉每每担任来自全世界200余名瑜伽师的培训工作。

冥想课后，我来到智者斯瓦弥的书房。斯瓦弥请我开始。我不无冒失地说：“《莲花露》我浏览了，我也明白其中有些道理。但是如果遵循一味的放弃，又如何去履行自己的责任。履行责任是需要内容的。”大师没有多说。他言简意骇道：“放弃不是不做。人行事分三层：‘一、想做，二、责任，三、回报。’我们要放弃的是对第三层的追求。因为努力并不能获得意想的结果，而如果你渴求这个结果，你必定会失望。所以放弃欲望不是放弃努力，是要求放弃回报。你因为男朋友离去，所以你难受，这是你对男友的依赖（ATTACHEMENT）。一但有依赖，必定会难过。因为你成了他的附属。不要依赖任何人、物。对你的父母、孩子、男友、工作………因为任何事情都会在不经意中发生。而依赖只能令你在事变时痛苦。要知道任何事情、人、物都不是为你而生，不是属于你的。你生下来时，什么都没有，只有你自己，只有自己属于自己。所以，好好关爱它，善待它，信赖它。你的惟一的依赖只是你自己，任何其他的事与物，只是去服务他们。服务他们，使用他们，这是责任。不要成为他们的附属，依赖他们。人有一天会死、会变，你惟一能做的就是服务，尽义务与责任。”

大师的一席话让我豁然开朗。其实真的这样的天翻地覆，愤懑忧伤，与事又何补呢？“你能拿走我的相机，但你拿不走我想要相机的愿望。”总有一天，上天会给我这个机会的。我想被爱，渴望深情，这个愿望是属于我的，如果现在我得不到，总有一天又会遇到的。是“他”又转向我，或出现另一个人，都不那么重要。重要的是我本身想享受的东西降临了。

No Attachement! 没有任何人、物应该属于我，只有我的愿望属于我。到底是哪个人没有那么重要。最重要的是我能感受到我想的和谐和关爱。只要时候到了，这种和谐和关爱就会降临了。爱情真的不是惟一能够给你温暖的东西，更不要说是指望从某一个人那里获得它。我知道自己是个极其敏感的人，我知道自己需要爱的沐浴。所以，不如去努力做眼前需要做的事情，更好地做我自己，帮助自己，更好地平衡生活。

我的心开了。

离开静修中心时，我问一个小伙子，这位大师是谁？小伙子诧异地望着我：“你怎么得到的约会？”　“我只是在散步的时候遇见他，想与他谈话，他就请我这时来。”“那你太幸运了。我从尼泊尔来，就是为了这个约会，等了5天了。”　小伙子告诉我，斯瓦弥大师原来曾是著名医生，在孟买有一所医院，现弃业专门从事教诲工作。他现在是当地最德高望重的神的传言人，在凡间肩负着传递神的旨意的责任。很多人慕名而来，只是为了能和他谈30分钟。