“除夕也该放假，使之与民间从年底到年初的习俗大体一致。”在由中国民俗学会、中山大学等共同主办的“春节：地方性与民族文化认同”学术讨论会上，多位民俗专家认为，目前法定春假的安排不够合理，只考虑到国家行政安排上的方便，而没有真正做到满足人们的情感需要。（《广州日报》12月24日报道）

       自中国走入近代社会以来，社会日常工作向来是以公历年度来计划安排。而春节这样的传统节日却又以农历来计，其中免不了因为重视过年而引发资源结构、社会运转、对外交流等方面的矛盾。从本质上说，市场经济是效率经济，将一些传统文化现象、思维方式向“效率”进行导向与倾斜，这体现了一种实事求是的态度。

       但是，从时代文明与中国的文化国情双向考虑，我觉得目前在节日假期安排中，行政理念有必要对大众情感做出适当的让步。众所周知，春节的定义，应该是农历辞旧迎新的除夕时刻，而“过渡”之时上下所跨的腊月三十、正月初一，都应该算作春节的“正日子”。但是多年来，春节放假都是从正月初一开始，从民俗意义上说，这确实有其不合理的一面。“父母在，不远游”，这是农耕文明的人文传统，今天显然已不具备这样的条件。众多远游的人，要在除夕夜与亲人团聚，如按法定假日休假，是根本做不到的。

       近年来，不少专家学者都在呼吁保护我们的传统节日，留住民族文化之根。而如果没有法定假日的强化作用，人们不可能对传统节日具有强烈的心理认同。因此在假日安排上，让行政理念更多一些向大众情感倾斜，应该算作是一项“以人为本”的善举。

       当然，“除夕也放假”只能算是提供了“节日文化”的一个外部条件。春节到底能过出什么样的质量，给人带来怎样的感受，还需要国人与时俱进的创造。吃年夜饭、放鞭炮、拜年访友等过节方式，年轻白领其实并不排斥。但即便如此，无法满足年轻人对丰富多彩的追求，却是一个不争的事实。因此，有关专家在呼吁“除夕也放假”的同时，也应该把如何为春节赋予新内涵上多下一些功夫。只有让“年”确实有了“年味儿”，才更容易在人们心中扎下根。