英雄有时很无奈

近日看了一篇有关“衡阳保卫战”的文章，军长方先觉为了数千伤员及无辜百姓免遭日寇屠戮，毅然放弃独自突围的机会，不惜牺牲个人名节与日军签署停火协议。其人其战其事，壮烈与悲情，常令人感慨万千。

我们中国人特别看重个人名节和民族气节，但是在很多情况下，死是最容易不过的事。很多英雄无法“了却君王天下事”，却能拼得一死来“赢得生前身后名”。这样的英雄固然值得我们尊敬，然而类似方先觉这样的悲情英雄又何尝不值得我们敬仰呢！中国历史上，类似的英雄不乏其人。

王思政是北魏时期西魏名将，据说是东汉司徒王允的后人。其人足智多谋，能征惯战，为人谨慎，做官廉洁，深为魏孝武帝和丞相宇文泰所敬重。魏大统十三年（547年），东魏大将侯景与丞相高澄不和，叛投西魏，献河南之地。王思政受命率步骑万人入守颍川，拜大将军，负责指挥淮河以南的战事。十四年九月，东魏太尉高岳、大将慕容绍宗等率步骑十万来攻颍川。王思政以一敌十，沉着指挥，多次击败东魏军进攻，杀死敌军大将慕容绍宗、刘丰生、慕容永珍等人。于是，东魏丞相高澄亲率精兵十一万来攻，颍川孤城内无粮草，外无救兵。高澄本意一定要活捉王思政为己所用，因而对外声称："有能生致王大将军者，封侯，重赏。若大将军身有损伤，亲近左右，皆从大戮"（罗贯中《三国演义》写曹操必欲生擒赵云，或是受此启发）。东魏军队在付出重大代价的情况下，最终以水攻破城。王思政知道大势已去，对左右说："吾受国重任，本望平难立功。精诚无感，遂辱王命。今力屈道穷，计无所出。唯当效死，以谢朝恩。"于是仰天大哭，拔剑欲自刎以报国恩。这时都督骆训对王思政说："公常语训等，但将我头降，非但得富贵，亦是活一城人。今高相（高澄）既有此言，公岂不哀城中士卒也！" 因高澄有言，如王思政阵亡，左右亲信一概诛杀，故大家一起阻止他自尽。为保部下和城中百姓性命，王思政只得违心归降。史书记载，王思政见到高澄以后不肯跪拜，“辞气慷慨，无挠屈之容。”高澄敬重他是忠臣，对他很是礼遇。

　王立是北宋末年钓鱼城（即合州城，在今重庆）守将，其人足智多谋，英勇善战，史上曾经很有名，但正史中却没有他的传记。宋德佑元年（1275年）5月，守卫钓鱼城多年的名将张钰升任四川制置副使兼知重庆府，由王立接接替他的职务，任合州安抚使，守卫钓鱼城的重任落到了王立肩上。

钓鱼城坐落于重庆合川城东5公里的钓鱼山上，是经过四川制置副使彭大雅、四川安抚制置使余玠、兴元都统制王坚、合州知州张钰四任守将不断修建、改造，依山傍水建成的山城防御体系，地势险要，易守难攻。宋嘉熙二年（1240年）初建以来，钓鱼城巍然屹立40年，挫败了蒙古军队一次又一次的大举进攻，是南宋政府防御蒙古入侵的西部屏障。宋宝佑六年（1258年），蒙古大汗蒙哥亲率4万大军入川，意图先取四川，然后顺流直下平定江南，灭亡南宋政权。这年秋天，历经近一年的苦战，元军打到钓鱼城下。当时守城主将是兴元都统制兼合州知州王坚和副将张钰。钓鱼城坚如磐石，横扫欧亚的蒙古军队久攻不破，死伤惨重。蒙哥汗亲自上阵督战，身重炮石，竟至忧愤而亡(1259年7月)。史书记载，蒙哥临终前留下遗诏：“我之婴疾，为此城也。不违之后，若克此城，当赭城剖赤，而尽诛之。”（我的固疾都是这座城池造成的。我死了以后，如果攻陷此城，一定要杀尽城中之人）

王立接任合州安抚使时，南宋经过元军多年打击，已经是山河破碎，政权摇摇欲坠了。宋德佑二年（1276年）初，南宋政府向元军投降，6岁的宋恭帝与谢太后被掳北去。到了景炎三年（1278年），重庆陷落，川中城池尽失，名将张钰自杀殉国（1278年兵败被俘，1280年自尽），钓鱼城已为一座孤城。景炎二年（1277年），元军开始大举围困钓鱼城。重庆陷落后，元军加强攻势，意欲清除钓鱼城这个最后堡垒。偏偏连续两年大旱歉收，钓鱼城内开始断粮，十万军民龟缩于狭小的城内，弹尽粮绝，处境非常困难。王立作为沙场武将，早已将生死置之度外，但是十几万生灵怎么办？是拼得一死以全个人名节？还是留下骂名保万千生灵？经过反复协商，宋祥兴二年（1279年）正月，王立在元世祖忽必烈放弃蒙哥汗遗训，保证城内军民安全的前提下，率全体军民放下武器。同年3月，南宋流亡小朝廷军队在崖山全军覆没，大宋朝社稷不再。

祖大寿是宁远（今辽宁兴城）人，出身辽东望族，弟兄三人皆为当世名将。其骁勇善战，善抚士卒，多次击败后金军队，辽东铁骑名闻天下。经略熊廷弼、大学士孙承宗、督师袁崇焕都很欣赏其才略，是袁崇焕的心腹爱将。

天启三年（1623年）春，孙承宗命祖大寿修筑宁远城，九月又令袁崇焕和总兵满桂率军前往驻守。袁崇焕令祖大寿继续加固城墙，增加城防设施。到了天启四年（1624年），宁远城竣工，成为关外抵御后金军队的军事重镇。天启六年（1626年）正月，努尔哈赤亲统13万大军（号称30万，袁崇焕认为13万）进攻宁远。二十六日，努尔哈赤督率大军攻打宁远城。祖大寿时任参将，他命将士以红衣大炮（葡萄牙造，又称红夷大炮）猛轰敌军，努尔哈赤中炮后不治身亡，后金军大败而归，这就是著名的宁远大捷。次年，祖大寿因功升任前锋总兵，挂征辽前锋将军印，驻扎锦州。

崇祯二年(1628年)十月，皇太极见在辽东难以得手，遂亲率十万精锐绕道蒙古方向进逼北京。驻守关外的袁崇焕急率祖大寿等辽东主力驰援京城，并在广渠门外与皇太极激战，皇太极兵败。谁知猜忌多疑的崇祯皇帝借故将袁崇焕下狱问罪，祖大寿愤而率部出关而去。崇祯无奈，命袁崇焕写信招其回军，孙承宗也遣使抚慰祖大寿，要其以国事为重，立功以赎袁崇焕之罪。祖大寿阵前大哭应允回军，并率军收复永平。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕最终被崇祯凌迟处死，此后祖大寿心灰意懒，仍回锦州前线驻防。

崇祯四年(1631年) 七月，重新启用的孙承宗命祖大寿于大凌河筑城以拱卫锦州。城池还没有修完，皇太极5万大军便已将大凌河城团团包围。皇太极采取围点打援的战法，对大凌河城围而不打，集中兵力击退明朝四路援军。祖大寿突围不成，困守大凌河城三个多月，城内缺衣少食，最后到了杀马、杀人相食的地步。皇太极深知祖大寿部是明军中的精锐，此前曾多次向祖大寿劝降，甚至抓了他的两个儿子为人质，均被其严词拒绝。祖大寿亲历过觉华岛军民一万多人被屠戮的惨状，此时孤悬在外，一万多人奄奄待毙，只得与皇太极盟誓以后率军归降。据《清史》记载，“军士、工役、商贾都三万余人，至是存万一千六百八十二人，马三十有二。”祖大寿的部队以骑兵为主，此时战马被吃得仅剩32匹，战况之惨烈可想而知。

皇太极一心要招降祖大寿，但祖大寿的归降却是缓兵之计。降清之前，祖大寿就向皇太极进言，称妻子儿女均在锦州城内，“言降后欲率从者诈逃入锦州，伺隙以城献”（归降以后率人假装逃回锦州，伺机献城）。皇太极大喜，同意放祖大寿去锦州，并命贝勒阿巴泰率四千精兵跟随他去攻取锦州。祖大寿摆脱清军，率二十六人成功回到锦州后，马上组织守军抵抗清军，这一守就又是10年。

祖大寿的反复令皇太极极为恼怒，于是两次御驾亲征攻打锦州，均无功而返。十年之间，祖大寿也曾经多次率军南下，从背后进攻侵入内地的清军。但是，朝中奸臣当道，民不聊生，农民起义势如风火。崇祯残酷处死袁崇焕的阴影始终挥之不去，朝廷的猜忌常令祖大寿不寒而栗，他对皇帝、对朝廷已经失去了信任。崇祯十四年四月，皇太极再次率倾国之师围困锦州城，这一次围困了一年。七月，明清军队松山决战，洪承畴13万大军全军覆没，明朝精锐丧失殆尽。祖大寿困守孤城，城中又现人吃马、人吃人的惨状。皇太极爱惜祖大寿忠勇，始终不放弃招抚。山穷水尽，进退无门之际，祖大寿只得率军民再次出降。这一次，祖大寿是真的降了！祖大寿降清后活了15年，清廷任命他为正黄旗总兵，但是他不肯与明军作战。乾隆诏书写道：“祖大寿以镇将惧祸，带城来投”，看来还是满清皇帝了解他的处境。

这三位降将都得到了相当高的礼遇，但是他们都不肯为新朝效力，从此湮没无闻。清朝顺治13年（公元1656年），祖大寿病逝于北京。清世祖福临为他颁发的谕祭碑文共81字，内容只字未提祖大寿生前功绩与得失。看来千秋功罪，只能让后人来评说了！

个人、国家、君主、百姓，当各种利益关系纠结在一起时，如何取舍？孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。个人的荣辱得失更不值一提！